专题二--获得教养的途径-语文-苏教版必修一VIP免费

高中语文必修一新课标（SJ）高中语文必修一新课标（SJ）本课件为基于精确校对的word书稿制作的“逐字编辑”课件，如需要修改课件，请双击对应内容，进入可编辑状态。目录专题二获得教养的途径劝学(节选)师说获得教养的途径►专题写作导引专题二获得教养的途径劝学(节选)你在学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾雄心勃勃，想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有太多的无奈。今天，让我们走近荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们解除困惑，给我们指明一条前行的路。导学提示导学提示[读完文本想一想]①本文对如何“学”提出了怎样的主张？②本文是怎样环环相扣地阐述中心论点的？导学提示走近作者荀子(约前313—前238)，名况，时人尊而号为“卿”，战国末期赵国人，曾到齐国、秦国、楚国游学。韩非子和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派最后的代表人物，同早于他的孟子成为儒家对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注重发挥人的主观能动性，重视教育的作用，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。走近作者追溯背景荀子的思想偏向经验以及人事方面，重视人为的努力。孔子的中心思想为“仁”，孟子的中心思想为“义”，荀子继二人之后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善论”，他主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人的本性，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，人应受到圣王及礼法的教化，主张“明礼仪”，重视教育的作用，强调教育的功能。本文即强调后天学习的重要意义。追溯背景预习学案预习学案1．字音中．绳()()槁暴．．()()参省．．()()金就砺．则利()须臾．()跂．而望()舆．马()骐骥．．()()跬．步()驽．马()锲．而不舍()金石可镂．()爪．牙()蛇鳝．()螯．()zhòngróuɡǎopùcānxǐnglìyúqǐyúqíjìkuǐnúqièlòuzhǎoshànáo预习学案2．指出句中的通假字并解释(1)以为轮(2)虽有槁暴(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也(1)“”同“煣”，以火烘木，使其弯曲(2)“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干(3)“知”同“智”，智慧(4)“生”同“性”，天赋，资质预习学案3．请写出加点词语的古义与今义(1)以为．．轮(2)君子博学．．而日参省乎己(3)非能水也，而绝江河．．(1)古义：把……制成。今义：动词，认为。(2)古义：广博地学习。今义：学问广博精深。(3)古义：特指长江、黄河。今义：泛指一切河流。预习学案(4)蚓无爪牙．．之利，筋骨之强(5)非蛇鳝之穴无可寄托．．者(4)古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。(5)古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。预习学案4．解释加点的词语(1)绝忽然抚尺一下，群响毕绝．（）率妻子邑人来此绝．境（）以为妙绝．（）佛印绝．类弥勒（）非能水也，而绝．江河（）(2)强挽弓当挽强．（）蚓无爪牙之利，筋骨之强．（）策勋十二转，赏赐百千强．（）强．颜欢笑（）预习学案(1)终止与世隔绝到了极点非常横渡(2)有力的弓强健有余勉强预习学案(3)假君子生非异也，善假．于物也（）乃悟前狼假．寐（）以是人多以书假．余（）(4)而则知明而．行无过矣（）君子博学而．日参省乎己（）积善成德，而．神明自得（）吾尝终日而．思矣（）假舟楫者，非能水也，而．绝江河（）锲而．舍之，朽木不折（）预习学案(3)凭借，利用假装借(4)并列连词，并且递进连词，而且顺承连词，就修饰连词，连接状语和中心词转折连词，却假设连词，如果、假如预习学案(5)于青，取之于．蓝而青于蓝（）水为之而寒于．水（）业精于．勤（）(5)介词，从介...