历史文学中封建帝王评价 [摘要]作者们在写古代帝工生活的时候，也要有主体意识的介入，即对帝王及其生活进行评价。把某帝王的所谓千秋功罪做平列式的排列，堆砌各种资料，拼凑各种细节，虚构具体的场景，东拉西扯，万般铺陈，这都是无济于事的，或没有意义的。作为的剧作者还应该运用唯物主义这个“最现代的思想”去掌握和选择历史资料、去历史事实、去评价历史人物、去历史的经验与教训，并最终让人对于今人的有所“感悟”和联想。评价帝王应该有三要点：我们的作者不要把这些帝王看成是人生的，离开他们历史就不能前进；我们的作者们应当把帝王置于历史潮流中去把握，看他是顺应历史潮流呢，还是逆历史潮流而动；要写出帝王形象的思想和心理的复杂性，定量分析没有意义，需要的是写出他们的悖论式悲剧。 [关键词]主体意识；最现代思想；评价帝王原则 一帝王形象制造需要“主体意识”的参加 有的学者说，历史题材的文学创作是“双声话语”，既要历史的真，又要的美。这样说是对的，但还不够。实际上历史题材的文学创作是“三声话语”，除历史的真和艺术的美之外，还必须有作家或编导的主体意识。所谓主体意识，差不多就是胡风所说的“主观战斗精神”。我还认为这第三种声音，并不是可有可无的，而是剧本的内在的灵魂。诚然，我们看重历史的真，艺术的美，但是历史的真和艺术的美如何才能达到呢？这就有赖于作家的自身思想情感介入与参加。历史的真，不是现成的东西，尽管有各种历史著作作为依据，但那是后代的历史学家追忆的东西，其中的偏见几乎到处可见，有意的的增添，刻意地忽略，甚至故意的歪曲，都是可能的。所以有的学者把原本原貌历史的叫做“历史 1”，而把历史著作中所展现的历史叫做“历史 2”。作家不可能面对几百年前、几千年前的“历史 1”。在我看来，就是大家一致赞扬的司马迁的《史记》，其中也有不少的虚构和假定，美化和丑化，选择与摈弃，增添和忽略，隐藏与突显，否则那些人物对话他是从何得来的？难道他司马迁真的听到了几百年前他笔下人物的对谈了吗？这是不可能的。那么如何尽可能接近历史的本真原貌呢？这就要靠作家主观思想情感的介入与参加，设身处地，感同身受，感人物之所感，想人物之所想，做人物之所做，选择那些应该选择的，摈弃那些应该摒弃的，补充那些必须补充，删改那些必须删改的……，这样，也许更能接近历史本真。艺术的美更要作家主观思想感情雨露的浇灌，假如没有作家思想感情雨露的浇灌，如实地...
