语文第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。“”在中华传统文化中，鸡文化占有重要地位，对古人生活的影响很直接。“”鸡为什么叫鸡?明代李时珍《本草纲目·“”禽部》鸡条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，”能稽时也。鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。“”鸡能啼晨，古人称之为司晨。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗“……”经》中有这样的句子女曰鸡鸣:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来千活吧。可见，先秦时人们“”已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以鸡鸣为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“”“”鸡既鸣矣，朝既盈矣。周朝还专设鸡人掌管供办鸡牲和报时，“”“”后来宫廷中负责打更报时的人被称为鸡人。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有鸡祸。“”在古代，女人干政或主政，常被称作扎鸡司晨。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人”专政，国不静；札鸡雄鸣，主不荣。“”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂闻鸡起舞字画。《晋书·祖巡传》记“”载，祖邀和刘砚共被同寝，夜半听到鸡叫声，对刘跳说:“”此非恶声也。便踢他起来一起舞剑健身。鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“”用一雄鸡，攘而勿杀，“”“”毛用一白鸡，祈而不粉。古人认为，鸡是一种阳鸟，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“”鸡条的说法更清楚:“”鸡为积阳，南方之象，火阳精物。鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王“”嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。这里的重明之鸟就是一“”种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害，民间过年时“”都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。，“”“”“”古人认为鸡还是一种吉祥动物。鸡谐音吉，鸡年就是吉祥之年。古代有一种年画，“上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意功(公)名(鸣)”富贵。“”还有一句十分喜庆的话叫龙凤呈祥，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凤的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“”“”“”鸡三尺为鹤。传统的龙凤呈祥一说，事实上是龙鸡呈祥。“”实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为德禽，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;”“”“”“”“”“”守夜不失时，信也。文武勇仁信，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。(“”摘编自《鸡文化对古人生活的影响》)1.“”下列关于鸡文化对古人生活的影响的表述，符合原文意思的一项是（）（3分）A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。B.“”古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖遨闻鸡起舞故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。C.“”“”鸡谐音吉，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。D.古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.“”“”鸡人在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中鸡人负责打更报时，职责范围有所缩小。B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。C.“”民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的重明之鸟双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。D.《山海经·“中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于鸡为积阳，南方之”“”象，火阳精物，是阳鸟。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“”鸡被称为鸡，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有...
