托尔斯泰传读后感（一）一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯真的火炬，照亮了我们的青春。他，就是列夫托尔斯泰。1828年列夫尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪；他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。他自己说，他五岁时便已经第一次感到，人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期。一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的体面人一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。那真是彻头彻尾的放荡。罗曼罗兰评价道。绝对的真诚救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了。《童年》、《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉最高峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情小说之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇《哥萨克》。正如他自己所说：青春万能之神，逝而难再的冲动。从这一点来看，此书是独一无二的。托尔斯泰的婚姻美满，使他在十到十五年间尝到了多年没第1页共4页有的和平与安宁。于是，他在爱情的庇护下从容考虑和实现他脑子里的杰作十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨制《战争与和平》和《安娜卡列宁娜》。在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办。》，《我们的信仰是什么。》，《艺术批评》，《什么是艺术》;;一种以爱来缔造人类的联合，另一种则向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。《复活》是他晚年最大的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他称之为解脱的时刻来了，死亡，值得赞美的死亡;;罗曼罗兰把托尔斯泰的一生比喻为八十二年的生命为战场的战斗。生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既光荣又具有悲剧性的混战。一切罪过，除了一种，就是他穷追不舍，即使到了最后的避难所也不肯放过的谎言。他有一个最美最温馨的名字，就是我们的兄弟。（二）距书看完已经一个月了，才来写这个读后感，真是一种罪过。这本书看得很纠结，一个是因为翻译的确有很大的问题，句子读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个是因为，托尔斯泰的确是一个很变态级别的人物，异于常人，让我无法短时间理解他的一些观点及行为。托尔斯泰是个伟大的人。他努力地极力地去成为了自己，抛弃了一切，只为追求那个更高层次的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人觉得可惜托尔斯泰没去加入佛教，而是加入了基督教。他是个纠结的人，他的纠结在于对自己的高要求，但却不对自己释怀，一定要找出一个解决方案出来。可能这就是西方思维的问题所在吧。我不太清楚。第2页共4页根据我目前学佛所得经验来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。可是他极力地去试图证明，他与别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。如此往复。纠结...
