高考语文（文言文翻译的原则、要求与重点）原则遵循信、雅、达的原则。信：译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。达：译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。雅：译文语句规范、得体、生动、优美。要求做到直译为主，意译为辅；字字落实，文从字顺。要准确翻译一个句子的意思，就必须要有语境意识，不能孤立地去翻译这个句子本身。因为有些句子中的实词或虚词，在这个独立的句子中作出的解释是行得通的，但这个句子来源于整个文段，如果把这个句子翻译放回到原文中去，可能就不符合原文语境了。这说明不能独立地对所考查的语句进行翻译，必须要结合语境给文言文句定位。重点（1）文言实词：重点是文言文中出现频率比较高的多义词、古今异义词、词类活用、通假字（含古今字、异体字）。也要注意偏义复词、同义复词、联绵词、数量词的特示。（2）文言句式除了判断句、被动句、疑问句、否定句这四种常见文言特殊句式，特别要注意的是省略句（省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语、省略介词的宾语，以及介词的省略）和倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、数词后置、状语和补语的特殊语序）。（3）文言虚词重点掌握《考试大纲》所要求的18个文言虚词的意义和用法。（4）对古代的专用语、制度习俗等文化常识也应有一些基本的了解。（5）对言简意丰的句子或使用了比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法句，意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。☆直译所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调、缩”等方法。1．留即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”（2006高考天津卷）译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。（2004年高考吉林卷）译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。12．换即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（2006年高考重庆卷）译：我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。③壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）译：壬戌年秋天，七月十五。“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。④履至尊而制六合。（贾谊《过秦论》）译：登上王位而治理天下。“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊《过秦论》）译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(2006年高考湖北卷)译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，...
