湖北省武汉市江夏区山坡中学高考历史热点专题:中国近代文化史的发展脉络这几天,我们正在拜读张昭军、孙燕京教授的大作《中国近代文化史》,感觉书中的许多观点对于我们进一步理解教材,科学备考有一定帮助,于是,将书中的一些观点提纲挈领的展示出来,但愿,对各位的备考有所帮助
一、传统与求变19世纪20——50年代是中国传统文化走向近代的第一个阶段
这一时期,清王朝由盛转衰,内部危机重重
西方资本主义国家则蒸蒸日上,强势东来
面对西方文化大规模的冲击与挑战,中国传统文化暴露出前所未有的问题
当然,作为中国主流文化的儒学,并没有一味消极退让,更没有陷入停滞,而是缓慢地进行着自我调整,汉、宋学在互相批评中走向调和,今文经学则上接西汉经学,这些努力的最终目的都在于要解决中国的社会问题
社会危机激发了有识之士的救世思想,促成了经世思潮的兴起
经世之士既关注清王朝内部危机,大力提倡改革,同时也开始着手应对西方的外来冲击,主张“师夷长技以制夷”
在此背景下,出现了林则徐、魏源、徐继畲、李善兰、洪仁歼等第一批向西方学习的代表人物
从此,中国文化开始了现代化历程
二、中西体用之间洋务运动时期,多数国人遵循的仍是传统的价值体系,传统的社会规范、伦理道德、思维方式依旧占据主流
为了应对太平天国和第二次鸦片战争之后的变局,清廷此时所采取的文化政策还是固守崇儒重道的传统,致力于恢复和强化儒家伦理秩序,比如采取了抬高程朱理学的地位、表彰忠孝节义、刊刻经史书籍等措施
这些政策在一定程度上得到了落实
值得关注的是,这一时期,学习西法,引进西学,得到了官方的支持
比如设立新式学堂、派遣留学、译介西书、创办报刊等
在引进西学的过程中,清廷朝野上下存有严重分歧,产生了激烈的矛盾冲突
其中,“西学中源”、“中体西用”等论调,引人注目
尽管此时西学引进的成效还非常有限,主要局限在器物层面,多数洋务事业只是在东南沿海少数通商城市