浙江省衢州市仲尼中学高中语文第三专题渔父教案苏教版必修5第一课时Ⅰ、教材简析《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。《渔父》采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。Ⅱ、学情分析经过上个单元的学习，同学们已经掌握了基本的阅读文言文的能力，因此的在教学活动中，《渔父》一文的语言疏通工作将交给学生完成，但是由于本文的思想内容比较深刻还是需要教师详细点明，并和同学们一起探讨人生选择的问题。Ⅲ、教学目标:1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。3、注意分析文中屈原和渔父的人物形象。Ⅳ、教学重点：理清文章大意，掌握《楚辞》一文中的文言词语和句式，了解《渔父》的思想内涵和艺术成就。Ⅴ、教学难点：体会在《渔父》一文所展示的屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，大致了解道家思想与儒家思想在文章中的对立。Ⅵ、教学流程一、导入新课在那飘着凄风楚雨的江畔，有一个诗者踽踽独行，他那憔悴的脸上写满了愤怒和无奈，他颜色憔悴，形容枯槁，他的纵身一跃定格成永远的风景，他的热血化成了汩罗江的滔滔江水，随着江水滔滔流淌千年，滋润着一个民族的灵魂。今天，我们一起来走进屈原。《报任安书》中司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”常语则说“生死由命，富贵在天。”但历史上就有这么一群人，在生死关头毅然选择了死，屈原就是其中的一位，这堂课让我们一起领略屈原的风采。二、背景介绍屈原，名平字原，战国末楚国人，杰出的政治家，伟大的爱国诗人，屈原出生于和楚王同宗的没落贵族家庭，因“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”而深受楚怀王的信任，屈原主张对内明修法度，举贤授能，对外主张联齐抗秦，遭到了腐朽贵族集团的攻击，后因遭馋而去职，楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北，从此楚国国势日益衰微，怀王晚年，不听屈原的劝阻，在子兰等人的怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王即位后继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害，约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带，他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的政治理想，公元前278年秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端愤怒绝望，后投身汩罗江。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。骚体诗：亦称楚辞体，古代诗歌体裁之一，起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原的《楚辞》为代表，到了南朝，刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指具有楚辞特色的诗歌，后人便称之为骚体诗，在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。三、初读课文，指导翻译译文：屈原被放逐之后，在湘江一带行走。他沿着水边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见屈原就问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么落到这个地步？”屈原说“整个世界（的人）都肮脏只有我干净，人人都醉了只有我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不被任何事拘泥，并能随着世道变化推移。既然世界上的人都肮脏，...
