纪昀教学目标：1、理解实践出真知的道理。2、积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。3、训练阅读浅近文言文的能力。教学重点：1、积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2、训练阅读浅近文言文的能力。教学难点：理解实践出真知的道理临河干：山门圮于河：阅十余岁：求石兽于水中：竟不可得：棹数小舟：设帐：湮于沙上：尔辈不能究物理：不亦颠乎：啮沙为坎穴：溯流逆上：臆断：河岸倒塌经过，经历寻找终了，最后划船讲馆教书埋没研究物理，事物的道理、规律颠倒，错乱侵蚀、冲刷坎穴，坑洞逆流主观地判断生根据课文的注释试翻译课文，师点拨•然则天下之事，但知其一，不知其二者多•既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，•矣，可据理臆断欤？•难道可以根据自己所知道的道理主观地判断吗？然则：连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…”但：只。者：这里指“但：只。者：这里指“…………的人”。（“者”，用在名词、的人”。（“者”，用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等）。理：指常理。事、指物、指时等）。理：指常理。臆断：主观地判断。欤（yú）：表示疑问的句末语气词。思考：你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗？•说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。请同学们从“寺僧”、“讲学家”、“老河兵”角度出发，简要的概括三人寻找河中石兽的方法。人物寻找的方法寺僧讲学家老河兵原地水中下流求之原地沙下求之于上流小组内讨论：他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由？请在文中找出相应的词语、句子。人物寻找的方法理由寺僧原地水中下流求之讲学家原地沙下老河兵求之于上流以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。三种方法的结果如何？人物寻找的方法理由结果寺僧原地水中以为顺流下矣下流求之讲学家原地沙下石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳老河兵求之于上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。果得于数里外众服为确论（实则找不到，失败）不可得无迹1、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的关系。2、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水3、老河兵:既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系为什么只有老河兵的方法是对的？•老河兵的判断为什么是正确的？•常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。•怎样理解讲学家的笑？•讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。•怎样理解老河兵的笑？•老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才主观臆断的一种否定，也表现出老河兵因为富于实际经验的自信和沾沾自喜的心理。可见其毅力坚定但经验不足一知半解好为人师的“空头理论家”，自恃清高而骄傲自满，轻视他人有实际经验，沾沾自喜纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样的生活哲理和人生思考？“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”启示：天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，我们切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；遵循客观规律，理论联系实际，不可做空头理论家。•借事说理•僧：考虑问题不全面•讲学人：空谈理论•老河兵：阅历深广，实践经验•批判“空谈理论，盲目追从”的世风（遗憾）•强调“不可主观臆断，实践出真知”。课文小结课文小结•学了《河中石兽》，回望自己的学习、生活，我收获（懂得）了……学以致用学...
