1．(2013·南京二模)阅读下列材料，回答问题。材料一秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。——《战国策》材料二所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。今恃多官众吏，官立丞、监。夫置丞立监者，且以禁人之为利也；而丞、监亦欲为利，则何以相禁？……别其势，难其道，故曰：其势难匿者，虽跖不为非焉。有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑。私利塞于外，则民务属于农；属于农则朴，朴则畏令。——《商君书》材料三行之十年，秦民大说(悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公斗，怯于私斗，乡邑大治。——《史记》(1)据材料一，概括秦国民风的特点。(2)据材料二，指出商鞅为转变民风所采取的措施。(3)据材料三，简析秦国民风变化带来的影响。(4)综合上述材料，从中可以得到什么启示？解析：考查学生分析理解材料的能力。第(1)(2)(3)问充分提取材料信息，分析归纳作答即可。第(4)问要结合前三问，从转变民风的重要性、措施和作用等角度思考。答案：(1)特点：尚武(强悍)；轻义(重利)；缺乏诚信。(任答两点)(2)措施：刑罚平等，废除贵族特权；采用分权办法，加强官吏职权管理；奖励军功，禁止私斗；重视农业，让农民专心务农。(3)影响：治安稳定，社会和谐；百姓富足，国家富强；人民勇于为国战斗，军队战斗力增强。(任答两点)(4)启示：改革须关注民风问题；合理制定与严格执行法律制度是引导民风的重要手段之一；转变民风有利于凝聚力量(或社会和谐)。(任答两点)2．(2013·淄博一模)理财是王安石变法的重要内容。阅读材料，回答问题。材料善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——摘自《临川先生文集》(1)依据材料归纳王安石的理财思想，指出在变法中是如何实践的。(2)上述理财思想在今天有何借鉴？解析：本题考查学生对历史材料的理解、阅读、分析、归纳能力。第(1)问第一小问，结合材料中“民不加赋而国用饶”“不独费出之无节”“生天下之财”回答；第二小问，结合王1安石变法的内容回答。第(2)问紧扣其在今天有益方面的体现，言之有理答之有据。答案：(1)思想：反对增加赋税；提倡节俭省财；发展天下生产(生财、聚财、用财)。实践：市易法、募役法、青苗法、方田均税法、农田水利法、均输法等。(任答三点)(2)注意减轻民众负担，关注民生；提倡节俭，减少不必要的开支；重视财富创造，增加收入；放眼天下，广开生财之道。(其他言之有理者也可)3.(2013·济南二模)阅读材料，回答问题。材料神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱。思想文化上，经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响，这一切都为宗教改革创造了条件。……16世纪20年代，马丁·路德在德国发起的宗教改革运动席卷全德；在瑞士，加尔文的改革活动进一步扩大和加深了新教的影响……到16世纪中叶，新教的三个主要教派，即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗，都已在欧洲出现。……新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《圣经》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。——《鳌江论坛》(1)依据材料概括欧洲宗教改革的背景。(2)结合所学知识，说明“因信称义”与天主教的“针锋相对”之处，并指出这一思想的进步意义。解析：第(1)问材料主要从政治上“神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱”，思想文化上“经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响”两方面阐述了宗教改革的背景，概括即可。第(2)问天主教强调因行称义，人得救要靠教皇和教会，而因信称义，则否定了教皇和教会的作用；“进步意义”主要是动摇天主教会的地位，促进资本主义发展等方面。答案：(1)新兴的民族国家出现，加强了中央集权；文艺复兴的...
