一、说明（一）春秋三传《春秋》是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国国史的通名，又是鲁国史书的专名。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。1、《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，历经隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公。记载了自鲁隐公元年（前722年）至鲁悼公十四年（前453年）间春秋霸主递嬗的历史，比较详细地叙述了春秋时代各国政治、经济、军事和文化等方面的事件，是研究中国古代社会极有价值的历史文献。《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》（晋杜预注，唐孔颖达疏）杨伯峻《春秋左传注》2、《春秋公羊传》是儒家经典之一，旧题公羊寿撰。重在阐发《春秋》经中之微言大义，而略于叙事，可谓训释之传。《公羊传》训释《春秋》，颇多牵强附会之处，当代学者杨伯峻甚至称它“不是空话，便是怪话”。不过由于《公羊传》中所表述的“大同一统”思想，迎合了封建统治者加强中央集权的需要，故公羊学屡兴不绝。《春秋公羊传注疏》二十八卷。汉何休注，唐徐彦疏。3、《春秋穀梁传》也是儒家经典之一，旧题穀梁赤撰，现代学者一般认为《穀梁传》比《公羊传》晚出，属今文经学，其宗旨亦在阐发《春秋》经中之微言大义，只有少量叙事，间或有长篇对话。可能由于师传不同，《穀梁传》所释之大义与《公羊传》略有出入，但在曲解经文为己所用上，二者倒是不谋而合。《春秋穀梁传注疏》东晋范宁注；唐杨士勋疏。（二）十三经•儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。•其形成过程为：汉立《诗》《书》《易》《礼》《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》为九经；至开成间刻石于国子监太学，又加《孝经》《论语》《尔雅》为十二经；宋又增《孟子》，因有十三经之称。《郑伯克段于鄢》•选自《左传·隐公元年》，为《左传》的首篇，也是《古文观止》的首篇。二、串讲•郑伯克段于鄢［郑伯］即庄公。伯为爵位，庄公是谥号。爵位是生前郑伯受周天子封的等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”如：齐侯、楚子、虞公、秦伯。谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。表扬的如：文、武、明；批评的如：厉、灵、炀；同情的如：哀、悼、怀。如：汉文帝、魏明帝、晋武帝、隋炀帝。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。第一段〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。〔郑武公〕姓姬，名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。〔娶于申〕从申国娶妻，即娶申国国君之女。申，春秋时国名，姜姓，现在河南省南阳市北。后为楚所灭。《左传·僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃”，涉外婚成为春秋战国时君王通例。〔武姜〕武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“共叔段”。上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏。”（《通志·氏族略序》）战国以后，姓氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。并且自天子到百姓都有姓了。共是氏（上古诸侯、卿大夫及后裔可以以受封的国名或邑名为氏，也可以所居的地名为氏），姬是姓，段后逃于共，故以共为氏。叔，排行，伯、仲、叔、季。段是名。〔寤生〕寤，通“牾”。朱骏声《说文通训定声》：“寤，假借为牾，足先见（xiàn），逆生也”。即难产的一种，胎儿的脚先生出来。...
