第6课绚丽多彩的古典戏曲一、选择题1．下图是山东汉代墓室中出土的乐舞百戏画像石拓片。作为史料，它可以用来研究古代中国()①戏曲表演的发展②绘画艺术的演变③墓葬文化的沿革④火药武器的使用A．①②③B．①②④C．①③D．②③解析：选A。从图片内容来看可以用来研究戏曲表演，故①正确；从绘画方面来看可用来研究绘画艺术的演变，故②正确；从图片的作用来看可用来研究墓葬文化变革，故③正确；我国使用火药武器开始于唐末，故④错误，选择A项符合题意。2．南戏在宋代兴起，《史书》载：“金阊(今苏州城西北)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。”材料反映了南戏兴盛的根本原因是()A．市民休闲娱乐的需要B．城市商业的兴盛C．宋代文人阶层的扩大D．统治者的推崇解析：选B。宋代的文化艺术得到进一步的发展，戏曲发展也是很明显，这一现象的根本原因在于宋代商品经济的发展，城市商业繁荣，市民阶层兴起。3．宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明()A．戏剧是加强思想控制的工具B．儒道佛在民间传播逐渐合流C．市民文化需要世俗神化英雄D．戏剧在社会上发挥教化功能解析：选D。戏剧为统治者服务只是材料中一个方面，故A项错误；儒道佛逐渐合流是在隋唐时期，时间不符，故B项错误；“市民文化需要世俗神化英雄”只是材料中的一个方面，故C项错误；戏曲是市民文化发展的表现，但在市民文化素养不高的时代，广为流传的戏剧不自觉地起到道德教化的功能，统治者神化关羽，这种主流意识形态影响了戏剧的内容和价值取向，故D项正确。4．元杂剧《感天动地窦娥冤》描述的是一位叫窦娥的女子受害含冤而死，她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。最终这三桩誓愿都得以实现。这种描写()①体现了现实主义的创作风格②折射了劳动人民的正义呼声③反映了儒家的天人感应理论④表现了封建法制的阶级属性A．①②B．③④C．①④D．②③解析：选D。《感天动地窦娥冤》设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，体现了浪漫主义的创作手法，故①错误；通过文学作品反映下层劳动妇女的苦难，隐晦表达对社会不公的抗争，代表了劳动人民的利益，故②正确；窦娥发下的誓愿均违背自然界的规律，但是作者都让其最终实现，追溯其思想根源，来自于儒家思想的天人感应学说，本质上带有限制暴政的民本观点，故③正确；封建法制本质上是维护地主阶级统治，这与材料维护劳动人民的意愿相反，故④错误，D项符合题意。5．明代中叶，昆曲兴起并逐渐成为戏剧主流。在江南，不仅城乡公开演出，士大夫的厅堂也成为表演场地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由爱情等内容。对此认识正确的是()①昆曲把中国戏曲艺术推向了成熟②江南经济繁荣有利于昆曲的发展③戏剧作品向理学的传统规范挑战④今天的京剧就是由昆曲发展而来A．①②B．①④C．②③D．③④解析：选C。元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，故①错误；按题目所述并结合所学，明代中叶的江南，商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层的精神追求为昆曲的发展提供了肥沃的土壤，故②正确；传统的理学束缚人性，三纲五常对女性、对自由爱情的束缚是常态，这些在材料提到的昆曲中遭到了挑战，故③正确；京剧是在道光年间徽汉合流的基础上形成的，故④错误，C项符合题意。6．某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是()A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C．元末初创京城献戏声名鹊起D．四大徽班康乾京化独领风骚解析：选A。乾隆末年，三庆班进京演出；道光年间，湖北汉剧艺人进京，参加徽班演出，形成“徽汉合流”的局面，逐渐形成一个新的剧种——京剧；同治、光绪年间，京剧走向成熟，出现了“同光十三绝”；京剧是我国广为流传的剧种，民国以来，又逐步走向世界，成为民族瑰宝。综上所述，可知选择A项。7．“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起，互相争胜...
