沉舟侧畔千帆过病树前头万木春本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。作家作品简介：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭写出来放在座位旁边的格言。墓志铭写在墓碑上称颂死者功德的文字山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山|不在高，有仙|则名。水|不在深，xīn有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。hén苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|rú有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|dúshǔ案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西孔子云：何陋之有？闻名，出名这散发很远的香气大学问家使……劳子曰：“君子居之，何陋之有？”蜀子云亭。翻译句子：1、山不在高，有仙则名。３、斯是陋室，惟吾德馨。４、苔痕上阶绿，草色入帘青。５、谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。翻译句子：６、可以调素琴，阅金经．可以弹奏古朴的素琴，浏览珍贵的佛经７、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。９、何陋之有？没有（嘈杂的）声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋呢？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋;另一层意思是由于人的品德高尚而为陋室增光添采。德馨（中心）环境幽雅交往文雅情趣高雅安贫乐道的生活情趣高洁傲岸的节操"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？诸葛庐子云亭以古代名贤自况，说明自己也有象古代名贤一样的志趣和抱负(安贫乐道、高洁傲岸)何陋之有？呼应开头，画龙点睛孔子云：“何陋之有？”语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。问题探究：孔子云：“何陋之有？”的含义？人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。本文采用了（）的写法，借陋室表达了（）托物言志居室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣主题练习：1、表明全文主旨的句子是哪句？2、描写环境清新幽雅的句子是？3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是：4、文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明什么？斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。谈笑有鸿儒，往来无白丁。以“陋室”比古贤居室，表现了作者怎样的情趣和节操？文中从哪三方面写陋室不陋，各自特点是怎样的？安贫乐道、高洁傲岸。第一方面：特点：第二方面：特点：第三方面：特点：陋室环境景色之雅室中人交往之雅室中事情趣之雅写作“铭”写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒...
