经典书目推荐、导读黄元英2014.12一、文史哲入门经典1.林庚《中国文学简史》认识作者：林庚（1910.2.22－2006.10.4），字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。林庚的一生充满诗意。1930年，在清华大学物理系读完二年级的林庚自愿转到了中文系，与吴组缃、李长之、季羡林被称为清华园“四剑客”。毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》，由闻一多先生设计封面、俞平伯先生写序。此后，他创作出《春野的窗》《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中楚辞和唐诗研究是他的“双璧”。他对唐诗作出了“盛唐气象”、“少年精神”等经典概括，被学界广为接受。贺知章的名诗《咏柳》，是因为他的挖掘，才入选小学课本，最终家喻户晓。20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。晚年的林庚先生又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”。林庚与季羡林互赠“相期以茶”。作品特点：主线：他分了启蒙时代、黄金时代、白银时代、黑夜时代。因为作者既是诗人又是学者，所以，这“四个时代”的提法也比较诗化，而非纯学术性，理解起来还得在脑子里拐个弯。还好朱自清先生已经给了我们一个现成答案。他在序中说：“他将文学的发展看作是有生机的，由童年而少年而中年而老年。”同时，朱自清先生给予了委婉的纠正：“然而文学不止一生，中国文学是可以再生的，他所以用《文艺曙光》这一章结束了全书”。细目：蒙昧的传说（神话传说），史诗的时期（神话传说），女性的歌唱（《诗经》），散文的发达（秦以前散文），知道悲哀以后（楚辞），理性的人性（秦法家思想），文坛的夏季（前汉辞赋、乐府），苦闷的觉醒（后汉文学批评、佛教文化），不平衡的节奏（后汉五言诗），人物的追求（魏晋文学人物），原野的认识（南朝乐府、唐诗先声），旅人之思的北来（北朝五言诗、唐初诗风），主潮的形式（三言诗、五言诗、七言诗），诗国高潮（唐诗），古典的先河（律诗起源），修士的重现（唐后期诗人的心态），文艺派别（唐代文学流派），散文的再起（唐代古文运动），口语的接近（唐代通俗诗），凝静的刻画（词的起源与发展），抒情时期（宋词），晚唐余风（宋诗），骈俪的再起（词的散文化），古典的衰歇（唐宋时期的文学讨论），文艺清淡（宋人文学心态），第四乐府（元之散曲），理性的玄学（理学），梦想的开始（笔记小说杂记），讲唱的流行（话本文学、说唱文学），杂剧与院本（杂剧），舞台重心（戏剧），章回故事的出现（章回小说），梦有结束（杂剧及其它戏曲），女性的演出（女性小说），诗文的回溯（金元明清诗、八股文），文艺曙光（清末文学、翻译、报刊）。2.冯友兰《中国哲学史》认识作者：冯友兰（1895年~1990年）字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（河南大学）、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。作品特点：《中国哲学简史》本是为西方读者了解中国哲学而用英文写就的，后有“法、意、西、南、捷、日、朝、中文译本”，且出版后几十年来是学习中国哲学第一本必读书。具有世界性的影响已自不待言，对于今日中国的读者亦不失为一本教益丰厚的文化经典。李慎之（哲学家、曾任周恩来外交秘书、中国社会科学院副院长兼美国研究所所长）先生常说：“中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。”理由如下：1）书小容量大。与冯先生四百万言的著作相比，二十三万言的《简史》，不可不谓“小”，然而它又是“冯先生的哲学与哲学思想融铸的结晶。”冯先生在该书的自序里也说，此书是“小景之中，形神自足，非全史在胸，曷克臻此。”故可谓，“择焉虽精而语焉尤详也”。2）视野开阔。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，虽是蜻蜓点水，仍不失哲人...
