第3讲宋元时期的文化(建议用时：45分钟)一、选择题1．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是()A．属于唯物主义哲学B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想D．完成儒学重建任务解析：选C。《太极图说》汲取了佛道的思想，对世界的本原进行解释，故C项正确；周敦颐的学说认为意识在物质之前，不符合唯物主义哲学，故A项错误；《太极图说》是对宇宙的解释，其内容与封建迷信色彩无关，故B项错误；陆王心学完成儒学重建的任务，故D项错误。2．“出入于老、释者几十年”的程颢指出：“佛学只是以生死恐动人”“佛之学为怕生死，故只管说不休”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是()A．三教合流推动佛教渐趋中国化B．佛教的传播直接冲击着儒学地位C．与儒家重世间伦理的理念不符D．儒家思想代表封建统治阶级利益解析：选C。“佛教渐趋中国化”在魏晋时期已经完成，故A项错误；“出入于老、释者几十年”不能体现对儒学的冲击，故B项错误；由“‘佛之学为怕生死，故只管说不休’，并以世界为虚幻是强生事”可知程颢认为佛学重业生，而儒学重现世，故C项正确；“以世界为虚幻是强生事”体现了对佛学的批评，不能体现统治者的利益，故D项错误。3．孟子认为：“人之初，性本善。”荀子认为：“人之初，性本恶。”朱熹认为：“人生气禀，理有善恶。”由此可推知，朱熹()A．相信提高修养可以扬善抑恶B．认为人性的善与恶难以调和C．强调纲常理论以维护社会秩序D．初步完成重建儒学理论的任务解析：选A。孟子认为“性本善”，荀子主张“性本恶”，而朱熹则认为“理有善恶”，说明朱熹认为可以通过提高修养的方式，使人变善，故A项正确，B项错误；题干没有提及封建伦理纲常，故C项错误；朱熹是理学集大成者，而非初步完成，故D项错误。4．朱熹在兴复白鹿洞书院时，曾勖勉学生不要参加科举，不要只想追求利禄，即使是青衣紫袍满地皆是，也不要俯身去拾，而要向颜渊学习，居陋巷钻研圣贤经传，只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是()A．宋代书院教育与科举制的对立凸显B．朱熹旨在宣扬“存天理，灭人欲”C．理学思想出现反功利、重实学倾向D．理学注重社会教化，有利巩固统治解析：选C。由材料“不要参加科举，不要只想追求利禄……只追求明诚两进、敬义偕立”可见，理学思想出现反功利、重实学倾向，故C项正确。5．(2020·百校联盟联考)朱熹说：“人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪”“饥而欲食，渴而欲饮”“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾人欲也”。由此可知，朱熹的思想()A．扼杀了人性的正当需求B．极力为封建统治辩护C．宣扬了封建的伦理纲常D．有利于维护公共秩序解析：选D。由材料可知，朱熹认为人欲是指超出正当需求以及违反了社会规范的欲望，结合朱熹的主张得出“存天理，灭人欲”有利于维护公共秩序，故D项正确。6．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期()A．理学形成完整的思想体系B．政府注重提高民众素养C．理学走向世俗化、社会化D．理学压抑了人性的发展解析：选C。南宋理学形成完整的思想体系，但与材料无关，故A项错误；通俗教育读本与政府并不直接相关，故B项错误；根据材料“通俗教育读本”“劝导民众遵循”可知，理学在南宋日益走向世俗化和社会化，故C项正确；劝导民众遵循长幼有序并不是一种对人性的压抑与扼杀，故D项错误。7．董仲舒推崇《春秋》，认为一切从尊贵者开始，故“为人君者，正心以正朝廷……以正四方”。朱熹首推《大学》，认同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一变化反映出()A．天子从正心到修身的转变B．庶民社会注重个人自身修养C．儒家从天子之学转为庶人之学D．君主集权得到进一步的加强解析：选B。根据材料前后信息比较可得知，前者的正心在于君主，后者强调正心对于天子和庶人都很重要，这种差...
