第26讲百家争鸣和汉代儒学一、选择题1．春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移()A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束B．导致了百家争鸣局面的形成C．使儒家思想成为中国古代主流思想D．促进了传统文化的继承发展解析：选D。依据所学知识可知，秦汉时期官僚政治的确立才逐步废除贵族政治，故A项错误；材料主要强调的是贵族文化逐渐转化为一般的社会文化，而不是强调百家争鸣的局面形成，故B项错误；依据所学知识，汉武帝时期，儒家思想成为中国古代主流思想，且春秋战国时期，儒家思想不受重视，故C项错误；据材料“以往的贵族文化转化为一般的社会文化”可知，贵族文化的下移能进一步促进传统文化的传承与发展，故D项正确。2．战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是()A．战国时期思想界出现了统一趋势B．儒家思想受到人们普遍认可C．孔子思想与各派学说有交叉之处D．人们的思想在当时比较自由解析：选D。战国时期百家争鸣，思想自由，从材料中看不出思想界的统一趋势，故A项错误。材料中墨家将孔子塑造成为乱贼形象，不能说明人们对儒家思想的普遍认可，故B项错误。由材料中墨家将孔子塑造成乱贼形象，可以看出，孔子思想与墨家思想没有交叉故C项错误。结合所学知识可知，春秋战国时期，思想学术领域呈现出前所未有的活跃局面，人们的思想顾忌较少，为孔子形象变异提供了文化背景和必要的社会条件，故选D项。3．《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是()A．思想内涵的丰富性B．核心理念的多样性C．治国措施的深刻性D．传播阶层的广泛性解析：选A。材料“孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧”说明弟子对孔子思想做出不同解释，反映出孔子的思想内涵丰富，故A项正确。4．与孔、孟相比，荀子的思想具有更多的现实主义倾向。这一“倾向”主要表现在()A．重视礼义道德教育B．提出“仁政”思想C．主张治国礼法并施D．以法为教以吏为师解析：选C。荀子在继承孔、孟“礼”的同时，也吸收法家“法”的理念，使其更符合社会实际，具有现实主义倾向，故C项正确；孔、孟重视礼义道德的教育，故A项错误；“仁政”思想是孟子思想的核心，故B项错误；“以法为教以吏为师”是法家的思想主张，故D项错误。5．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下是也。”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物()A．儒家B．道家C．法家D．墨家解析：选B。题干的含义是小与大、少与多、短与长是相互依存、不断转化的，这与老子朴素的辩证法思想相一致，老子是道家学派的创始人，A、C、D三项与此不符，故选B项。6．有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最重要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是()A．孟子B．庄子C．墨子D．韩非子解析：选C。根据题干的关键信息“战国时期”和“兼爱和非攻”，很容易判断出这一学派为墨家，代表人物为墨子，他提出“兼爱”“非攻”等主张，故C项正确。7．商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()A．坚持“礼法”并重B．强调“轻罪重罚”C．认为圣君行仁义于天下D．与儒家思想相通相容解析：选D。材料中商鞅主张“至德复立”，重视“德”而非“礼”，故A项错误；材料中商鞅主张法德并用，与刑罚的程度“轻罪重罚”无关，故B项错误；材料中商鞅主张法德并用，而不仅仅是实行仁义、以德治国，故C项错误；材料中商鞅主张法德并用，与儒家思想主张德治具有相通之处，故D项正确。8．汉儒董仲舒提出了一系列的思想，构成新的儒学体系，对儒学发展做出重大贡献，结合时代背景和思想的内在逻辑性，董仲舒新儒学的核心思想是()A．“君权神授，天人感应”B．“大一统论”C．“罢黜百家，独尊儒术...
