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第四单元 华夏音乐之光炎陵一中 唐秋红 音乐——开启历史大门的钥匙 对于一个民族来说，艺术能最真实，最生动地反映其生存历程的情感体验和美感体验，对这种体验的态度构成了一个民族的文化价值观念的基调。 古 琴琴长三尺六寸五分，代表一年三百六十五天琴面弧形象征天，琴背平、象征地，有“天圆地方”十三个徽，代表一年十二个月加一个闰月 关于古琴琴亦称七弦琴，瑶琴，玉琴，现代称古琴，是我国古老的拨弦乐器。它在中国文化中占有十分重要的地位，蕴涵了深刻的传统文化精神和丰富，高妙的人文情调。 《列子 · 汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： ' 善哉，巍巍乎若泰山！ ' 志在流水，钟子期曰： ' 善哉，洋洋乎若流水。 '” 高山流水 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。 史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“ 啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗...