晚 明 之 儒 家 道 德 哲 學 與 世 俗 道 德 範 例 研 究 － 劉 蕺 山 《 人 譜 》 與 《 了 凡 四 訓 》、《 菜 根 譚 》之 比 較 「 晚 明 文 人 」 型 态 之 研 究 晚 明 心 态 与晚 明 习气 《 四 库 全 书 总 目 》 曾 在 论 及 明 代 士 风 变 化 时 总 结 说 ： “正（德 ）、 嘉（靖）以上，淳朴未漓。隆（庆）、 万（历）以后，运趋末造，风 气日偷。道 学多侈谈卓老（李贽） ，务讲禅宗；山 人 竞述眉公（陈继儒 ），矫言幽尚。或清谈诞放，学晋宋而不成；或绮语浮华，沿齐梁而加甚。著书 既易，人 竞操觚 。小 品 日增 ，卮 言叠 煽 。” （卷 一 三 二 “杂 家 类 ” 存 目 ）这 段 话 固 然 反 映 出 《 四 库 》 馆 臣 对 于 晚 明 士 风 与 文 风 因 轻 蔑 而略 有 偏 颇 的 态 度 ，但 它 指 出晚 明 社 会 风 气与 文 人 思 想 的 特 点 以及 当 时 “小 品 日增 ，卮 言叠 煽 ” 这 种 文 学现 象 所 产 生 的历史 氛 围 ，却 是 相 当 准 确 的 。因 此 从 文 学研 究 的 角 度 来 看 ，晚 明 小 品 可 以说 是 我 们 认 识 晚明 文 人 在 特 定 历史 时 期 所 产 生 的 文 化 品 格 和 精 神 个 性 的 形 象 资 料 。 一 古 代 儒 家 传 统 的 理 想 人 格 是 以修 身 为 本 ，通 过 格 物 、 致 知 、 诚 意 、 正心 的 修 养 ，使 人成为 能 够 安 贫 乐 道 、 道 德 完 善 的 正人 君 子 。自 从 宋代 以后，尤 其 是 程 朱 理 学之 后，许 多文人 以儒 学的 圣 人 人 格 作 为 人 生 修 养 所 追 求 的 目 标 ，力 求 获 得 尽 善 尽 美 的 人 格 。到 了 晚 明 因为 程 朱 理 学逐 渐 失 去 了 崇 高 的 地 位 ，个 性 之 风 崛 起 ，晚 明 文 人 追 求 独 特 个 性 的 兴 趣 远 远 大于 对 于 有 规 范 性 的 完 美 人 格 的 兴 趣 ，他 们 更 为 欣 赏 的 恰 是 有 特 点 的 狂 狷 癖 病 的 文 人 才 子 人格 而不是 完 美 的 圣 人 人 格 。在 他 们 看 来 ，有 弱 点...
