1．（2011 年高考全国文综Ⅱ卷 26 题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( )A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本C．天下为公 D．民贵君轻【答案】C【点拨】解析 1：选 C。本题考查黄宗羲的思想。意在考查对材料信息的解读能力。解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意，其主张建立专门机构限制君权，实行开明君主统治，具有鲜明民主启蒙色彩。A 项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D 两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”体现黄宗羲的天下为公的思想。故选 C 项。2.（08 广东单科,选择题 3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（ ）A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制【解析】选 C.可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，也就是说天下不是君主一家的天下，它反对的矛头是独裁专制。此段材料出自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选 C 符合题意。这道题可以看做是材料一的补充，但相比全国卷（材料 1）更加单薄点，简单点。【指点考点】综合这两道试题，它考试的聚点对准我国古代民本思想发展，难度中等，考查学生鉴别文言材料，解读文言材料的能力。也从某种意义上说就是关注“民生’这个社会热点话题,体现高考切近现实的特点。【学法指导】我国古代儒家思想中民本思想是其思想体系中灼灼其华的一笔。但是，对学生而言难易掌握，并且易混淆。为此，笔者就人教版必修三中三个主要的民本思想一一浅析，供大家在以后的学习中能合理性的归类和使用。 （一）孔子的”民本”思想中国的民本思想源远流长，但是民本思想真正滥觞于殷商至西周。这是因为在殷商之时，统治者的残酷剥削和专横的统治，使得当时的社会矛盾空前激化，平民暴动不断发生。统治集团中的一些开明的政治家如微子、比干等感到社会的危机，开始怀疑“天命”，并且提出要尊重人民，统治才能长久的思想。至春秋之时，由于生...
