读论基督徒的自由有感VIP免费

读《论基督徒的自由》有感文：雷琎《论基督徒的自由》这本小册子“以简明的形式囊括了基督徒的整个生活内容”，成为新教最重要的灵修书和生活指南，学者称赞它是路德的最高尚、最优美和最成熟的著作。下面我和大家分享一点读《论基督徒的自由》的心得体会。有许多人认为基督徒的信仰是一件非常容易的事，并且有不少的人还把他与一些社会德性相提并论。这些人之所以这样想、这样做，是因为他们并没有真正经历过信仰，也没有体验到蕴藏在信仰里的伟大力量。一个人除非在他处于被苦难压迫时期的某个时刻，感受到了信仰给予他的勇气，否则不可能将信仰很好的表达出来。路德在书中写到，在基督里的真正信仰是一个无可媲美的宝贝，它能为我们带来完全的拯救，能救人脱离一切的罪。正如基督在《马可福音》（16：16）所言“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”。在陈述信心的好处时，路德提出“与基督联合”的概念，将心灵与基督联结，就像把新郎和新娘连接一样。如保罗所教导的那样（《以弗所书》5：31-32），因为这个奥秘是基督与人的心灵成了一体。因为新郎是基督，就将新妇所有的都归给了他，而将自己所拥有的都归给了新妇。我们拥有了基督一切的美好，基督则担当了我们一切的罪债。基督徒之所以称为义，全因与基督的联合。书中提到，当我们将诚实公义，以及我们信任一个人时，加在他身上的一切，全都归于上帝，那就是对于上帝的最高崇拜了。当上帝知道我们将诚实归于他，这时，他就会基于我们的信仰反过来尊重我们，视我们为诚实和有义的。所以上帝在《撒母耳记上》（2：30）中说：“尊重我的，我必重看他，；藐视我的，他必被轻视。”我们若信，因我们的信也要算我们为义了。马丁·路德强调：“基督徒是全然自由的众人之仆，不受任何人辖管；基督徒又是全然忠顺的众人之仆，受任何人辖管。”正因为基督徒是自由的，他可以不作任何事，又因为他第1页共14页是仆人，他要做一切事情。一个人可以通过在心灵上的信仰，就完全足够称义了。但是要这信心以及它的丰盛应该一日胜过一日，直至来世。否则身体不加以约束而凭借本性将容易背叛信仰并阻碍内心。如保罗在《罗马书》（7：22-23）中所说：“按着我里面的人，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我服从犯罪的律”。所以我们还没有被完全重新改造过来，我们的信与爱还没有得到完全，信与爱应该不断的增长，不是借着外表的工作，而是在神里面增长。路德在书中为我们指出了，何为真正的信仰，什么才是真正的因信称义。在这个物质文化高度发达的时代，我们该如何秉持我们纯正的信仰呢，路德在500年前就为我们指明了方向。他全面解释了恩典与律法的关系，对加拉太书中的教导是很好的继承与发展。路德所写的这本小册子为基督徒们带来了信仰的新鲜空气，使我们不再靠着个人的努力和行为，而是靠着对主耶稣的信，使我们得与主建立更美好的关系，但并不意味我们不需要有好行为，而是这好行为要从这信心中流露出来，正如路德所说：“看哪，这爱是从信心中流出来。”即人不能只因为表面上做了一些好事，就能成为义人，而是先有了信仰，成为义人，才会做出真正的善举。最后，让我们效法路德对主存着一颗虔诚和敬畏的心，打那美好的仗。第二篇：读《论自由》有感读《论自由》有感许明华20XX111898摘要：我们每个人在追求某一合法目标的时候，无论在任何制度下，都不可避免地会对他人利益产生影响或者损失。而判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。正文：《论自由》一书是十九世纪英国哲学家约翰o密尔（johnstuartmill，1806-1873）最具代表性的著作，写于1859年。此次我选择以《论自由》作为我的主要阅览对象。作为一个初学者，我们在追求某一个人合法目标的时候，无论在任何制度中，我们都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成对他人利益的损失。而我们要判断这种行为是否正确的标准是：这种行为是否已经对社会的普遍利益造成危第2页共14页害。本书大致为以下三个方面：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。而本文我则主要对第三点社会与个人自由的相互性展开...