1 / 6 中华美德---忠孝仁义礼智信 “ 忠孝仁义礼智信” ，应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “ 忠孝仁义礼智信” 中，“ 忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“ 忠孝” 两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“ 大厦” ，就如“ 四根柱子” ，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“ 仁义礼智信” 称之为“ 五常” ，（ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。 提倡“ 忠” ，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“ 忠君爱国” ，正如孔子说，“ 君使臣以礼，臣事君以忠” 。这方面，抗金名将岳飞被认为是“ 忠” 的典范。现在不需要“ 忠君” ，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更 不能象 邓 小 平 说的有些 人那 样 ，拿 起筷 子吃 肉 ，放 下 筷 子骂 娘 。 提倡“ 孝” ，就是孝敬父母 ，尊 老 敬贤 。孝字上 半 部 是“ 老 ” 字的一半 ，下 半 部 是“ 子” 字全 形 ， 2 / 6 上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛 弃 的。 提倡“仁 ”，就是以人为本，富 有爱心。孔子说 ，仁 就是“爱人”。“仁 ”体现 人的高 尚 情 怀 ，是仅 次 于德 的、人类 所特 有的一种 美 好 的情 操 。古代君 主 把推 行 ...
