本义和引申义

1 本义和引申义 一、本义、引申义、假借义的定义 1.本义：由字形记录下来并有文献用例证明的词的最早意义。 2.引申义：由本义出发，经过相似或相关联想引申发展得出的新的意义。 3.假借义：与本义无关，只是借用同音字记录下来的另一个词语的意义。 二、如何分析本义与引申义 1.方法：通过因形求义，求出词的本义以究明引申义，梳理本义和引申义的关系，使得该词的意义系统“若网在纲，有条而不紊”。 2.因形求义：通过分析字形的结构与字义之间的联系来考求本义的一种求证方法。 3.本义和引申义之间的关系是建立在联想的基础之上的，即建立在相似、相关联想的基础之上的。 （1）妇人怒曰：‘己不能庇其伉俪而亡之（自己不能保护自己的配偶而让她离开），又不能字（养育）人之孤而杀之（又不能爱护别人的孤儿而杀死他们），将何以终（这种人 2 怎么能得到善终）？’遂誓施氏（离开施氏）。” 其中的“字人之孤”一句不易理解，关键在于“字”字。但是，只要我们分析一下它的字形结构，问题便可以迎刃而解了。《说文》：“字，乳也。从子在宀mian3下，子亦声。”段玉裁注：“人及鸟生子曰乳。”可见，“字”的本义应是“生子”。《广雅·释诂一》：“字，生也。”《山海经·中山经》：“其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实（果实）如兰，服之不字。”郭璞注：“字，生也。”由“生子”义引申，可以有“养育”、“抚养”义（相关联想）。 由“生育”之义引申，可以有“怀孕”之义。（相关联想） 又可以引申为“喜爱”、“爱护”之义。（相关联想） 由“抚育”之义又可以引申为“教育”、“治理”之义。（相关联想） 由“教育”又引申为“文字”。 （相关联想） 又引申为“名字”。古代男子成年则命名。 3 古人凡相敬而呼，必称其表德之字，因此，人名的别称就叫“表字”。（相关联想） 女子出嫁也叫做“字”。《正字通·子部》：“字，女子许嫁曰字。”尚未出嫁则曰“待字”。（相关联想） 至于“字体”、“字音”、“字据”、“书信”等义，也都是辗转引申而成的。（相关联想） （2）“涉”字的甲骨文形体作“”等形，我们一看即明其所以然了。《说文·沝 zi3部》：“骈涉，徒行厉水也。”《广韵·叶韵》：“涉，徒行渡水也。”由“徒步过河”，引申为“渡水”。段玉裁注：“涉，引申为凡渡水之称。”（相似联想） 由“渡水”再引申，则可有“进入”之义。（相关联想） 渡水之处（即渡口）也可以称“涉”。 （相关...