【写材料用典】行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义【例文】“”“”儒家强调修身，重在 克己反省 ，先贤指出了许多具体方法。行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义；敏于事而慎于言，就有道而正焉；见贤思齐，见不贤而内自省；克己慎独，守心明性；等等。完善的人格不是天生的，气节和风骨也不是一时形成的。（中国纪检监察报《修己以安人》）【典故】出自《论语.“公冶长》，子谓子产： 有君子之道四”焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。【释义】“意思是，孔子评论子产说： 他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百”姓有恩惠，役使百姓合乎情理。【赏析】中华民族历来把正心修身作为人格塑造、做人做事的基础，作为人生行稳致远的重要保证。《论语》中有这样一“‘’‘段对话： 子路问君子。子曰： 修己以敬。 曰： 如斯而已’‘’‘’‘乎？ 曰： 修己以安人。 曰： 如斯而已乎？ 曰： 修己以安百’”姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？这里孔子提出修己以敬、修己以安人、修己以安百姓层层递进的三重境界：修己以敬是指修养身心，保持严肃恭谨的态度；修己以安人是指修养身心，让自己来影响身边的人，让他们感到安定快乐；修己以安百姓是指修养身心，使天下百姓过上太平的生活，这三重境“”界正是儒家 内圣外王 思想的重要体现。在中华优秀传统文化土壤里成长起来，中国共产党为的是大公、守的是大义、求的是大我，每一名共产党员都应正心明道、怀德自重，把党和人民放在心中最高位置。1938 年秋天，刘少奇在豫西省委举办的党员干部训练班上，发表了题为《共产党员的修养》的演讲。演讲结束后，他对演讲提纲进行整理、充实，最后在原有题目“”前加上了一个 论 字，形成了《论共产党员的修养》。1939 年8 月，《解放》周刊分 3 次刊发全文。《论共产党员的修养》迅速在党内引起轰动，成为了人手一册的必读书。新征程上，党“”员干部要自觉修好党性这门 心学 ，解决世界观、人生观、价“”“值观这个 总开关 问题，努力成为 一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于”人民的人 。【用法】主要适用于教育培训类、党性教育类讲话，侧重强调党性修养，教育引导党员干部不断提升精神境界，自觉做到为政以德、正心修身。
