《乡土中国》读后感 5 篇 中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。这本书的是费孝通。以下是我整理的读后感范文 5 篇，渴望可以共享给大家进行参考和借鉴。 乡土中国读后感范文一 印象中，我应当没有读过一本社会学的专著，更没有想到有朝一日，我能主动地去品尝社会学这门生疏又生疏的学问。自然，无穷的古怪 心与有限的既有学问催生了猛烈的新颖感。而这一切新颖感，就是费孝通先生《乡土中国》带给我的第一感官。 初识《乡土中国》这本书，完全出于偶然。就像我刚刚所说，由于以前从未涉猎过社会学这一领域，当然就不会在自发状态下突然来了阅读这方面专著的活力与灵感。可是，我想很多事情都是因果联系的。天意支配我在此时偶然遇到这本书，真如邂逅一般，只怕这是萍水相逢，恨不得铭刻永久。于是，这篇文章就呼之欲出了。 言归正传。在序言中就明确了本书想要回答的问题，即“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会”。以此为基础，本书从乡土社会的结构、意识等方面系统的阐述了眼中传统的中国乡土社会。在民国以城市为中心的时代，能够有这样一本特地解析乡土社会的著作消灭，也着实表达了的高瞻远瞩。 乡土社会说到底，一切的文化思维、行为方式等的产生，都离不开几千年赐予的传统生产生活方式。“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”，这种与土地千年的朝夕相伴为独特的乡土风貌的产生供给了土壤。在书中反复强调的一点就是，正是由于千余年这种束缚在土地上的生产方式具有相对稳定性，导致了乡土社会是一个“生疏”的社会。而诸多乡土社会的元素，均与这“生疏”二字相关。 比方提到了文字下乡的问题，由此联想到了乡土社会是否是运用文字的良好土壤。眼中，由于乡土社会是一个生疏的社会，空间上具有孤立性，应对面的交谈明显胜于以文字为载体的沟通，又传统的生产方式阅历即所谓的“记忆力”是不必经过文字作为传递载体的，所以，文字在传统的乡土社会中是没有生存土壤的，这也导致了为什么乡土社会有如此之多的“文盲”。由于生疏的社会导致文字的相对剩余，所以孕育现代商业社会的契约、法律条文等自然不行能凭空产生。 既然没有明确的法律根据，乡土社会又是靠什么来维持秩序呢?这就是“礼”。也是由于乡土社会的相对稳定性，长期以来社会生活阅历的积累孕育了伦理观念的产生，即“维持礼这种法律规范的是传统”。自然，传统的流淌性...
