梁启超的民族观讨论论文 中国是一个统一的多民族的国家，如何对待民族关系，在历史上一向是很重要的问题，而梁启超则是运用近代观念和方法，比较系统地讨论民族关系历史的第一人。他不仅撰写有理论著作，运用近代学术观点论述民族关系史的一系列重要问题，而且在其通史和专史著作中，予历史上的民族关系以相当的重视。他作为本世纪前期具有突出的进步民族观点的思想家，对其后的讨论者产生了深刻的影响。本文试图对梁启超的民族观加以探讨，敬请专家和读者指正。 一、以近代眼光论述民族问题的奠基之作 1922 年梁启超发表了他的著名学术论文《中国历史上民族之讨论》（注：梁启超：《中国历史上民族之讨论》，《饮冰室合集》专集之四十二，中华书局 1989 年版；又，梁启超在北京高师史地部以《中华民族之讨论》为题讲演的记录稿发表于中国地学会出版的《地学杂志》民国 11 年第 1—7 期上，此讲演的记录稿又以《中华民族之成分》为题发表在上海中华书局印行的《史地丛刊》民国 12 年第 2 卷第 2、3 期合刊上，其内容都与《中国历史上民族之讨论》基本相同。），通过对民族之意义及中华民族之由来、分类、分布、演化融合的历史轨迹等项重要理论问题的论述，阐发了他的近代民族观。因而这篇文章在本世纪学术史上，成为运用近代观点论述民族问题的奠基之作。 首先，关于民族的定义。我国古代文献对“民”和“族”这两个概念，虽都有所阐述，但没有将二字联起来使用。梁启超不仅率先将“民族”一词引入中国思想界（注：1899 年梁启超在《东籍月旦》一文中，在介绍日本史著中多次出现“东方民族”、“支那民族”、“民族之变迁”、“民族之立国大原”等新名词。详见梁启超《饮冰室合集》文集之四，第 90、94、100 页。），而且是近代中国给予”民族”一词比较科学意义的第一人。他明确提出：民族既与种族不同，也与国民不同。种族是人种学讨论的对象，国民是法律学讨论的对象，而民族虽以血缘、语言、信仰为成立之有力条件，但断不能以此三者作为民族之分野。“民族成立之唯一的要素，在‘民族意识’之发现与确立。”（注：梁启超：《中国历史上民族之讨论》，《饮冰室合集》专集之四十二，第 1 页。）何为民族意识？我们今日看来，民族意识即是共同心理状态于共同文化上的一种表现形式。从这个意义说，梁启超关于民族的界说与斯大林关于“民族是人们在历史上形成的一个有共同的语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上...
