鲁迅对新式爱情看法讨论论文 论文关键词：鲁迅新式爱情伤逝疑虑 论文摘要：妇女解放和新式爱情，是西方现代文化的重要组成部分，也是“五四”启蒙运动提倡的主要内容之一。《伤逝》等文本充分展示了导致男女主人公爱情悲剧的各个方面的原因，表现了鲁迅对于个性解放和新式爱情前景的深刻疑虑。这是他对现代文化和启蒙运动疑虑的一个方面，也体现了鲁迅对于自己和许广平未来的种种担忧。 妇女解放和新式爱情是西方现代文化的重要组成部分，也是撐逅臄启蒙运动提倡的主要内容之一。然而，我们从鲁迅创作的一些作品以及他和许广平恋爱、同居的整个过程中所表现出的极度的谨慎和低调，就不难发现，对于这一现代性命题，从其在中国诞生之日起，鲁迅就始终抱有深刻的疑虑。 1918 年，胡适翻译了《玩偶之家》，将易卜生主义介绍到中国，从此，娜拉成为年轻的知识女性崇拜的对象，成为撐逅臄时期妇女解放的象征。于是，有机会接触到启蒙思想的新女性纷纷挣脱旧家庭的锁链，去追求自己的新生活和新式爱情。“按当时流行的理解，一个中国娜拉对自己的基本责任就是应该有爱的权利。”（1） 然而，鲁迅很早就对这一现代性理念的虚妄性和乌托邦色彩表示了质疑。 1920 年，鲁迅在《头发的故事》里，就通过主人公 N 先生之口，明确指出了“新文化运动”所提倡的“妇女解放”和“新式爱情”不切实际的乌托邦色彩：“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人……改造么，武器在那里？工读么，工厂在那里？仍然留起，嫁给人家作媳妇去：忘却一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！”（2） 另外，《伤逝》的整个文本，以更为生动、直观的情节，表现了他对妇女解放和新式爱情的现实可行性及前瞻景观的疑虑、无望。《伤逝》是鲁迅唯一的一篇爱情小说，写的是二十世纪 20 年代接受了个性解放思想的青年知识分子的爱情。然而，小说中，主人公子君和涓生的爱情结局，却完全是一个悲剧。造成子君和涓生爱情悲剧的根源，究竟是什么呢？鲁迅在《伤逝》中，大致向我们展示了以下三个方面的原因： 一、传统道德和社会舆论的巨大压力。 子君和涓生，从相识、相爱到同居，从始至终都承受着巨大的道德和舆论压力。20 年代，是有一部分知识分子，接受了自由解放思想，可是，传统的道德观念，在大部分中国人心中，还是根深蒂固的。青年男女的婚姻，一般都是听父母之命，靠媒妁之言。所以，子君和涓生的来往...
