一、兵法解析故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。意思就是：善于带兵打仗的人，总是努力制造有利的态势，而不对部属求全责备，所以能够选择人才去利用和制造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处是静止的，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石“”从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的 势 。孙子的这段论述提出了三个问题：势、任势和择人。“”什么叫势？孙子做了一个形象的比方： 善战人之势，如转圆石于千仞之山。 也就是“”说， 善战人之势 ，就像把一块圆形的石头置于高高的山顶上，并且再用劲去转动它，由“”于 木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行 。这块置于高山之巅的转动着的随时可能滚下来的圆石产生的能量，就要比方形的石头，或放于半山腰、山脚下，也不转动它要大得多。可见，势是力量在战场上所处的空间位置的不同所造成的不同态势、气概和冲击力。“什么叫任势？任是运用，任势就是用势，兵家用势指的是用兵作战要能够取得类似 转圆”“石于千仞之山 那样的效果。如杜牧所云： 转石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也。”战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。用势说到底，就是把存在于将帅及其军队中的指挥、战斗能力借助于客观情况（如天时、地利），使其最大限度地发挥出来。“任势的关键还在于择人。任势要靠人运筹、谋划。所以孙子说： 故善战者，求之于势，”不责于人，故能择人而任势。“”那么怎么做到 择人而任势 呢？“”第一是选择良将，良将的标准是 智、、仁、勇、严 全面进展，如汉之韩信、蜀之孔明、“”南宋之岳飞，这些名将用兵高妙。就在于善于选势和用势，所谓 千军易得，一将难求 。第二是善于用人。金无足赤，人无完人，即使是良将名帅，也有各自的缺陷。用人者要用“”其所长，扬长避短，才能收到 择人而任势 的效果。“第三是善于造势。 故善战者，非能战于天上，非能战于地下；其成与败，皆由神”“”势。 神势 ，是指高超的军事家运用高超的智谋、精妙的运筹形成不可阻遏的战势，以取胜于敌人。“”“”“”“”总之， 择人 与 任势 密切相关， 择人 是条件，是前提，...
