《霍华德别业》和《印度之行》意象的一致性_福斯特从《霍华德别业》到《印度之行》，我们可以理出一条意象开展并复杂化的线索
2、意象内涵上的一致性除了意象本身体系的二元性以外，意象之间的关系包含了对立的因素，比方干草和枯草热这一组意象
小说以威尔考克斯手捧干草漫步于草坪上开场，又以婴儿玩耍干草，海伦惊呼：好大的草坪
我们一直看到最后收场，真还从没见过打下这么多的草
〔结束，提醒我们这个故事是在一种永恒的自然模式下展开的，但是伴随着干草这一意象的是威尔考克斯一家人〔除去露丝〕所患的严重的枯草热〔hayfever〕，这一病症始终阻碍了他们与自然的接近，象征着他们对自然的过敏反响
即使最后被玛格丽特软化的亨利依旧只能呆在屋里，使她的胜利中有种怪诞的意味，象征着大自然与亨利所代表的商业文明是不可能完全融合在一起的
这种二元对立性在《印度之行》的意象体系中同样很明显
评论家认为这部小说比《霍华德别业》更悲观，但很多意象的内涵兼有希望的因子
首先来看题目：APaagetoIndia，这个书名取自惠特曼 1871 年所作的一首哲理性抒情长诗《向着印度行进》，这首诗本身充满了乐观和激昂的调子：向着印度行进
看哪，灵魂，你不是一开始就看清了上帝的旨意所在吗
大地将被跨越，为网状物所连接，各个民族，近邻将通婚，海洋能够逾越，遥远的将成为靠近，不同国土将结合在一起
印度在诗中，是灵魂前进的目标，是上帝爱的所在，是人类灵魂对于时间、空间和死亡的胜利
惠特曼认为印度是人类宗教、文化的发源地，是灵性和生存的最终意义的一个象征：对于人类说来，这是他思想的归航，回到理智的最早期乐园，回到智慧的新生，回到单纯的直观，又一次回到美好的创世时期
⑽这些内涵和象征都融入了福斯特关于印度的意象中，印度不仅仅是混乱、非理性的象征，还是一种与宇宙、自然和谐的原初生命力的象征
虽然阿齐兹和菲尔丁在现在这儿不能成为朋友，但是在
