第1页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《陶行知文集》读后感枫埠校区陈倩倩作为一名老师，多读些训练著作，多了解些训练理论是不行获缺的。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。“从做中学”是美国现代闻名的有用主义训练家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“全部的学习都是行动的副产品，所以老师要通过‘做’，促使同学思索，从而学得学问。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国训练，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。“教学做合一”是被毛泽东誉为“宏大的人民训练家”陶行知先第2页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制生所创建的“生活训练”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是同学。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，训练不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧训练、制造新训练的锋利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到详细方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活训练”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的训练理论著述，被今人编入《陶行知文集》。“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继第3页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探究本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种爱好，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发觉的爱好。这些本能与爱好供应学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时间分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是嬉戏、说故事、观看及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所打算的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。第4页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得学问的源泉，认为“亲知是一切学问之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”试验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含制服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。第二、“以教人者教已”。“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为同学唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是学问的渊薮。而教员变成发第5页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制起人，课本变成试验品。”这样，老师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁帮助同学活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明老师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想：“‘为学而学’不如为教而学之...
