第1页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制读狼图腾后感读狼图腾后感（一）《狼图腾》，一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给各领域、各层次的人们带来众多感想的作品。海尔集团董事局主席张瑞敏看到的是狼的作战之道；蒙古族唱歌家腾格尔看到的是狼简单的情感；文学批判家孟繁华看到的是《狼图腾》在当代中国文学中的地位。读了《狼图腾》，我看到的是小狼淘气捣蛋的可爱样，看到的是小狼渴望自由的生性，看到的是狼与生俱来的狼性，看到了草原人与农耕民族对狼的态度。小狼崽还没睁开眼睛，刚进蒙古包就和比它大一个半月的小狗崽抢奶吃，一副恶霸的架势，将温存的小狗崽挤到两边了，并舍命的吃，吃的肚子胀的薄如纸了仍不愿松口。从中也可以看出兽性和畜性，以及狼那可畏的竞争力量和凶狠坚韧的性格，也由此隐隐地感觉到了小狼身上那种根深蒂固的狼性。鲁迅先生曾经说过西方人兽性多一点，而中国人畜性多一点。第2页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制看来性格不仅仅打算个人的命运，也打算着整个民族的命运。小狼崽慢慢长大了，栓在脖子上的链条也渐渐加长了，但小狼只能在以木桩为中心，以链条为半径的圆内活动，它不能像小狗那样自由拘束的处处走动，于是它使命地拽的脖子上的链条，即使脖子出血了也不在乎，放风的时候，小狼拽着仆人疯狂的跑着。这是它对自由的渴望，不顾一切的憧憬着。从小与人类、与家畜一起生活的它，仍不断的渴望回归大自然的怀抱。生活在人群中四个半月大的小狼在没有母亲的教育下，也发出了第一声狼嗥，那声音，那动作，嗥得和真正的野狼一模一样。这是狼性使然，学狗叫勉为其难，学狼嗥无师自通。草原人和农耕民族对狼所持的态度也是相反的。农耕民族对狼是厌恶、憎恨的，人人喊打，草原人对狼的感情就丰富多彩了，他们即要打狼，又要护狼，但对狼没有憎恨之情，他们崇拜狼，将它视为腾格里派下的使者。他们认为在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命，所以狼就是草原的爱护神。草原人打狼、杀狼，但决不灭狼，这就是对“可持续反第3页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制展”的生动阐述。读狼图腾后感（二）文/龚宇著《狼图腾》者，姜戎也。仆人公是30多前北京一知青陈阵。这本书享有是迄今为止唯一一部描绘和讨论蒙古草原狼的“旷世奇书”之美誉，他给我们年轻人供应了一份享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。随着时代的变迁，有关狼的传奇和故事慢慢从我们记忆中消逝，将来留给后人的只有一些对狼的谩骂和诋毁。然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，却是中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的开拓者。这本书的出版，让我们认清了人类对狼的物质和愚昧，真乃奇书。陈阵花了11年时间到内蒙古去讨论狼，在那里，他经受过掏狼崽，钻狼洞，和狼战斗，甚至还养了一匹小狼。在蒙古的时间里，在蒙古草原狼的引领下，陈阵了解到了狼的狡黠和才智、狼的奇妙力气、草原人对狼第4页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的恨和爱、以及狼的军事才能和坚韧的毅力。正因如此，草原民族将狼作为他们的兽祖、他们的战神、楷模和宗师。陈阵也沉迷于狼的团队精神和家族使命感；狼的才智、尊严和性格的坚韧；草原民族很多年来对狼的崇拜；狼给蒙古铁骑的训练和对草原生态的爱护等等。书中还提到了蒙古民族神奇而又古老的天葬仪式，这也曾使陈阵痴迷过，甚至还私自去查看天葬场地，受到死者家属的责备。狼在草原上狼捕杀猎物时都能够体现的淋漓尽致，它们的每一次出击都很是经典，打法奇怪，从不打无预备之仗。每次踩点、潜伏、攻击、打围、堵截、组织严密，都很有章法。在狼与人的斗争中，狼的这种才智随处可见，为了不暴露狼群，独处时被发觉的狼，总是向与狼群相反的方向逃去，牺牲个体，保全大局，这绝非只是简洁的聪慧，而是何等强大的才智。读《狼图腾》，看到那些让人惊悚的狼群的捕猎情节，能够鲜亮地看到狼群的凶狠。狼群在狼王的指挥下，共同进退，共度难关。比如围猎黄羊群时，一些狼去查找大雪坑，一些狼却跑去骚扰可能会和它们争抢黄羊第5页共...
