第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制邓肯自传读后感邓肯自传读后感（一）在我们家，我是最有士气的人。当家里没有食物的时候。我总是自告奋勇到肉铺去，利我的小聪慧让肉铺的老板赊给我几块羊肉。家里人也总是让我去面包铺，想出各种理由说动老板连续让我们赊购面包。在这些差事中，我总能体会到冒险的乐趣，特殊是当我胜利的时候。老师要我用脚尖站在地上，我问他为什么要这样做，他就说“因为这样美”，我说这样既难看又别扭。就这样，上了三节课后我就走了，而且再没有回去。其实在看书的时候，语言文字，图片，标点，符号都象水一样从眼前流过，真正思索的空间很少，之所以要写读后感，是因为有意识地要让自己思索，并渐渐养成习惯。邓肯虽然家境贫苦，而且父母离异，但就象她自己所说的---要追求自由，她有一种士气，冒险的士气，挑战的士气和批判的士气。她说“我的舞蹈原来就是自由的表达。”所以她会在十二岁时第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制特别自信的做巡回演出。她认为“我们留给孩子的最好遗产就是让他们自己闯天下，完全用自己的双脚走路。”我自认为我有一种根深蒂固的依靠心理和软弱的心情。我想可能不止是我，或许这一代人都少了很多“敢为天下先”的士气，对生活缺乏思索，行动脆弱无力。当然有生活环境和文化背景的差异，但这种精神是应当去追求和找寻的。“那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应当是一种乐观向上的力气，而精神力气必需借助巨大的能量和活力才能充分发挥出来。头脑只不过是身体多余的动力；而身体就象章鱼一样，它汲取遇到的一切东西，而只是把它认为不需要的送给大脑。”这时候的邓肯已经在事业上有所成就，她的舞蹈艺术也渐渐被更多的人认可。虽然她从各个艺术大师那里汲取各种灵感，但也是理性的，有她自己独特的见解和思索，以上这段是她对理查德。瓦格纳的理论做出否定后的感想。她后来认为这是“自负”“傲慢到了极点”，但这种挑战权威，怀疑的思辨精神无疑是珍贵的，当然，这些都必需建立在对对象充分了解第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制并思索的基础上。不是不问青红皂白的横加指责，不然那就是无知了。我的看法可能是浅薄的，现在许多人都不情愿思索了，也没有了批判的热诚，更多的是趋向潮流的跟风（我也不排解在外），有谚云：人类一思索，上帝就发笑。你能观察上帝在远远的云端微笑吗？我想，邓肯看到了，全部思索的人都看到了。“众神在赐予名誉，财宝和爱情的同时，也索要了鲜血，眼泪和刻骨铭心的懊悔。我总是置身于这样的烈焰中。自童年时就有一个精灵告知我要顽强。”前半句话，中国有句古语可以与之等同：福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。这些道理既可以让人从无望的大山上劈下一块盼望的大石，也可以提示人们，当沉醉于幸福欢乐中的时候不要忘乎所以，所谓“乐极生悲”。因为生活是公正的。后半句话给我的启示是：面对厄运，要有强大的内心；不能转变命运，那就转变自己，用自己意志的柔韧力去面对事实。盼望是一棵难以砍死的大树，不论砍掉多少枝条，它任然要长出新的第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制枝芽！邓肯自传读后感（二）太阳雨的初夏，迈着欢快的步伐观赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，观察邓肯美丽的舞姿，她的思想与主见，仿佛一位百年老友向我道说一段灿烂的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此剧烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经受用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力呈现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，(.9xwang.com)在贫困与流浪中任第5页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制然坚持幻想，绽开躯体为抱负而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为...
