第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制窦娥冤读后感300字窦娥冤读后感300字（一）《窦娥冤》是元代着名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教育的“三从四德”和婆婆孤苦过活。屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从今又走上了不幸之路。逼婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，生气之下将罪名栽到窦娥身上。被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐败，贪官横行，被张驴儿买通了的知府为了逼迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。和善孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑场上的窦娥是叫每天不灵，叫地地不应。她悲愤的咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！”一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责更道出官场的黑暗，穷人地位低下掌控不了第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制自己的命运。为了表达自己的抵抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公正；第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式抵抗官府的昏庸，官吏的无心正法。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥盼望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也盼望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。三桩誓愿也是窦娥抵抗精神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥抵抗的最终结果。窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性们结婚生子操劳一生却得不到应有的敬重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。究根结底是落后的封建道德在人们的头脑中根深蒂固，男人们觉得男尊女卑是自然规律，应当享有对女人的掌握权；而许多妇女们欠缺自省意识，看不到自身的境况。窦娥虽具有独立的意识和剧烈的抵抗精神，但在时代大背景下，她也只能眼第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制睁睁看着自己的命运被别人主宰。窦娥的故事只是千千万万个被压迫被迫害的妇女的缩影，在那个时代不知有多少女性步了窦娥的后尘。窦娥三桩誓愿的实现也说明自身抵抗的无力，不能依靠自身的力气使冤屈得以洗刷，只能寄盼望于外物或虚无缥缈的天地。生长在新时代的女性们在地位上比封建社会虽有所提高，且随着社会分工的日益精细化，对性别的要求也会越来越明显，但在许多工作岗位和地区对女性还是存在差别对待的，所以盼望新时代的女性们时刻警醒，不要被表面现象蒙蔽了双眼，可能的话用一切手段维护自身的基本利益。窦娥冤读后感300字（二）《窦娥冤》是元代着名杂剧作家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。被我国着名国学大师王国维誉为标举全元乃至整个中国戏曲史上的悲剧典范。第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制作为《窦娥冤》中最凄惨的人物窦娥，是全剧中形象描写最深刻的人物，我对她的感受最为深刻。我觉得，窦娥最主要得性格不是顽强而是柔顺，她的拒嫁、见官、屈招、赴刑等一系列行动与其说是为了突出她的抵抗精神，倒不如说是为了呈现她妥协的性格。诚然，窦娥也有顽强和抵抗的一面，但我认为那只是次要的和表面的。窦娥三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，靠山山崩，靠河河千，接二连三的厄运几乎断送了她全部的生活盼望。和那个时代全部遭此不幸的女子一样，窦娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能将渺茫的盼望寄予于虚无缥缈的来世。窦娥很明显的是在很大程度上把尽孝守节的精神支住支撑在了修来世的根基之上的。她的艰苦岁月，不是对今生的留恋，而是对厄运的恐惊。为了避开在来世遭受同样的厄运，她只有“言词应口”地尽孝守节。而今生的厄运越是酷烈，她修来世的意念就越坚决。经受了诸多不幸的窦娥，苦熬苦守，度日如年；醒时忧，梦...
