第1页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制聊斋志异读后感2000字聊斋志异读后感2000字中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。小说中的题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深刻才智。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”的确，《聊斋》中有许多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，奇妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在肯定程度上揭露了社会冲突与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，第2页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种抵抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，鼓舞着人们起来抵抗剥削和压迫，而故事的最终，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法抵抗，只能期盼更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美妙的期望。同时在《聊斋志异》中，我们不难发觉，塑造了许多女鬼的形象。(.9xwang.com)这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真和善、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的珍贵的品质，当时风第3页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更消失了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，或者说这只是的一种幻想，因为这种人在现实生活中几乎是不存在的，这也更能说明白她们是心目中抱负女性的寄予体。让我情有独钟的是《聂小倩》，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚爱情。聂小倩在十八岁病死，被葬在破庙旁，被恶鬼逼迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱惑，最终他的品德感动了小倩。可以看到，宁采臣的这种品德，也是世间难能珍贵的，最终给了他们一个幸福美满的结局，我想也许也是他对社会的一种盼望和寄予吧。电影《倩女幽魂》就是依据《聂小倩》而改编拍成的，但其实质没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最终他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻挠，也鼓第4页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制舞着人们英勇地去抵抗封建阶级统治，真正获得幸福。然而，在生活的那个年月，自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以《聂小倩》中所反映的也只是的一个美妙的愿望，将他的美妙愿望融入了《聂小倩》中，用这种虚拟中的美满讽刺现实中的黑暗与腐败。“比鬼神更可怕的是人心”，这句话是《盗墓笔记》里的。《聊斋》也是如此。不难发觉，《聊斋》表面写鬼怪，实则以鬼怪影射现实中的人，揭露和讽刺社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵息息相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广阔人群广受欢迎，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。
