第1页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制陋室铭读后感陋室铭读后感（一）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”周末，我在家里细细的品读这段古文《陋室铭》，呀！真是美！刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的意思是：山不肯定要高，有了仙人就闻名了。水不肯定要深，有了龙就灵异了，大家会发觉，这两句话中的仙和龙应当是突出山或水的，但是，却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不“陋”，突出了刘禹锡的高尚情操。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：与我谈笑的是博学的人，第2页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财宝放到了最终几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的敬重不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！陋室铭读后感（二）文/崔晓红《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文第3页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制表现了不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了高洁傲岸的节操，流露出安贫乐道的隐逸情趣。《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多么优雅美丽的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、舒适的生活，心情非常的轻松。人的物质欲望是永久没有满意的时候的，在人生路上，莫非你就情愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲乏吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的欢乐。这篇不足百字的室铭，表现了安贫乐道、洁身自好第4页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，的乐观心情是珍贵的财宝。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室仆人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，到处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的奇妙精神力气。《陋室铭》最终点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！陋室铭读后感（三）午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感受。(.9xwang.com)全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的“仙”“龙”写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中“斯是陋室，惟第5页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制吾德馨”在全文中起到了画龙点睛之笔，用芳香四溢的香气形容仆人的高尚思想境界，这就突出了陋室仆人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（...
