《太史公自序》1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子
夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝
此四行者，天下之大过也
如不明了礼义得要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子得地步
君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝
这四种恶行，就是天下最大得罪过
區無钶缦烂蜆節
2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉
我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下得修史传统，对此我甚感惶恐，您可要记在心上啊
3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之
周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子讨论整理旧有得典籍，修复振兴被废弃破坏得礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则
領絎締買键厨夠
4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也
褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡得国家存在下去，断绝了得世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这就是最大得王道
罂耧詔舱讼溆馏
5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣
我所说得缀述旧事，整理有关人物得家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了
6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者
这些人都就是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考
《夏本纪》1．行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死
天下皆以舜之诛为就是
舜在巡视途中，瞧到鲧治理洪水干得不成样子，就把她流放到羽山，结果鲧就死在那里
天下人都认为舜对鲧得惩处就是正确得
嵛茕葦铡訟諮飭
2．等之未有贤于鲧者，愿帝试之
比较起来，众大臣还没有谁比她更强，希望您让她试试
3．有能成美尧之事者使居官
有谁能光大尧帝得事业，让她担任官职呢
4．侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，
