《太史公自序》1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。如不明了礼义得要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子得地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，就是天下最大得罪过。 區無钶缦烂蜆節。2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下得修史传统，对此我甚感惶恐，您可要记在心上啊！3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之。周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子讨论整理旧有得典籍，修复振兴被废弃破坏得礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。 領絎締買键厨夠。4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡得国家存在下去，断绝了得世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这就是最大得王道。 罂耧詔舱讼溆馏。5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。我所说得缀述旧事，整理有关人物得家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。这些人都就是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。 《夏本纪》1．行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为就是。舜在巡视途中，瞧到鲧治理洪水干得不成样子，就把她流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧得惩处就是正确得。嵛茕葦铡訟諮飭。2．等之未有贤于鲧者，愿帝试之。比较起来，众大臣还没有谁比她更强，希望您让她试试。3．有能成美尧之事者使居官？有谁能光大尧帝得事业，让她担任官职呢？4．侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。命令诸侯百官发动那些被罚服劳役得罪人分治九州土地。她一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川得状貌。鈕構頂娅黩笼憂。5．薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。她节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。6．帝锡禹玄圭，以告成功于天下。舜帝赐给禹一块黑色圭玉，来向天下宣告治水成功。7．禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到...
