【写材料用典】同于德者，德亦乐得之； 同于失者，失亦乐失之【例文】生活中有些得是不能得的，有些失是不应失的；如“果得到了不应该得到的，就会失去不应该失去的。 同于德者， ”德亦乐得之； 同于失者，失亦乐失之。 得得失失，失失得得考验着人生，也丰富着人生，我们何不把它视为人生价值的一种体味呢？（中国纪检监察报《为官须懂得与失》）【典故】出自《道德经》，故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。【释义】意思是，致力于养德的人，更为接近高尚之德。【赏析】以德为先，是中华民族几千年来治国理政、选贤任“”“”能的宝贵经验。周公力主 惟听用德 ，孔子强调 为政以德 ，“” 司马光则提出 取士之道，当以德行为先 。 在浩瀚的典章古籍“里，对立德修身的论述汗牛充栋， 不患无位，而患德之不修”“”“”也不患位之不尊，而患德之不崇亲贤臣，远小人 ，等等。中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和大力弘扬 者 ， 历 来 高 度 重 视 任 人 唯 贤 ， 强 调 德 才 兼 备 、 以 德 为先。1938 年，毛泽东同志在党的六届六中全会上提出了一个著“”名的论断，即 政治路线确定之后，干部就是决定的因素 。如“何把干部选拔出来？对此，他指出： 在这个使用干部的问题‘上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是 任人唯’‘’贤 的路线，一个是 任人唯亲 的路线。前者是正派的路线，后”者是不正派的路线。 自此，任人唯贤作为党的干部路线被确定“”下来。 用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。 新时代“”新征程，各级党组织要传承 任人唯贤 的优良作风，从中华优秀传统文化中汲取丰厚营养，贯彻新时代党的组织路线，让任人唯贤、见贤思齐蔚然成风，在信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才中，形成聚天下英才而用之的生动局面。【用法】主要适用于组织工作类、选人用人类讲话，侧重强调用人导向，教育引导各级党员领导干部要坚持好干部标准，坚持以德为先、德才兼备，把好干部发现出来、使用起来。
