龟兹文化第一阶段总结VIP免费

龟兹文化第一阶段总结随着工业文明的迅速发展，全球经济一体化的大趋势，逐渐形成了强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族民间传统文化急剧消亡和流变。面对这个带有普遍性的严峻课题，国际国内给予了高度关注。进入新世纪，联合国教科文组织设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》，中国的昆曲首次入选。我国成立了“中国民间文化遗产抢救工程”工作委员会和“中国民族民间文化保护工程国家中心”，从此，一个以抢救保护民间文化为主题的工程在中国大地上，如火如荼地开展起来。此项工程的任务：即对中国民间文化遗产进行规模空前的全国性的普查和抢救。至于为什么要做这件事，任“中国民间文化遗产抢救工程”工作委员会的主任、著名作家冯骥才先生说：“如果说我们民族的精神思想的传统在精英和典籍的文化里，那么我们民族的情感与个性便由民间文化鲜明而直接地表现出来。然而，每一分钟，我们的田野里，山坳里，民间里，都有一些民间文化及其遗产死去。它们失却得无声无息，好似烟消云散。”（1）的确，在现代化、城市化的声浪中，许多民族的传统文化遗产正面临着令人担忧的命运。这项工程的实施，应该说是关系到中华民族文化的延续，民族精神的传承的大事。新疆作为民族成分众多，民族民间文化资源丰富的大省区，也正面临着许多传统民族文化消亡、变异的厄运，实施抢救保护工程是非常及时和十分重要的。以下就此问题进行一些思考与分析。o实施抢救保护工程的必然性新疆生活居住着以维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个民族为主的47个民族。她们在历史发展的长河中，各自创造了本民族灿烂辉煌的民族文化，共同构成了中华民族的文化瑰宝。我们知道文化从创作者和享用者的层面的角度，可化分为上层文化和下层文化。上层文化即精英文化、典籍文化；下层文化即民间文化，它主要包括：民间文学、民间艺术第1页共24页和民俗。新疆各少数民族使用文字较晚，因而在他们中民间文化表现的极其充分。例如民间文学方面的代表作品有古老而悠久的《西王母》神话，享誉世界的三大英雄史诗：《玛纳斯》、《江格尔》、《格萨尔》；维吾尔族的英雄史诗《乌古斯可汗传》、爱情长诗《艾里甫与赛奶姆》、机智人故事《阿凡提的故事》；哈萨克族的创世神话《迦萨甘创世》、英雄史诗《阿尔帕美斯》、爱情长诗《阔孜情郎与巴彦美人》；塔吉克族的著名神话《公主堡》；柯尔克孜族的富有传奇色彩的传说《四十个姑娘》。民间艺术方面有：维吾尔族的十二木卡姆、麦西莱甫；哈萨克族的阿肯弹唱、习俗歌；蒙古族的敬酒歌；回族的花儿与少年。民俗方面有：阿尔泰语系诸民族的原始萨满教信仰遗俗、带有古老传统色彩的婚俗、丧俗，隆重喜庆的古尔邦节、肉孜节、纳吾热孜节；哈萨克族的欢乐风趣的游艺民俗：姑娘追和追姑娘、叼羊、赛马、摔跤：塔塔尔族的先“嫁”后“娶”的婚俗；锡伯族的传统射箭；蒙古族的那达慕大会、祭敖包；维吾尔族的传统工艺：和田地毯、艾德莱丝绸、英吉沙小刀、剪纸艺术；信仰伊斯兰教各民族的各种礼仪；品种繁多的饮食习俗；款式独特、色泽艳丽的服饰、装饰等等，不胜枚举。上述民族民间文化，其中之一的民间文学，在新疆有过三次大的搜集活动。第一次是：50年代中期，同在全国兴起的新民歌运动同步，国家组织考察组，赴南北疆对少数民族的民间文学分布情况做了初步的普查。第二次是：50年代末至60年代初，为贯彻党的文艺方针，自治区党委宣传部，自治区文联组织专家深入到少数民族聚居区，对维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族的民间文学进行调查，调查中发现了流传在柯尔克孜民间的活形态史诗《玛纳斯》，当时引起了世界的轰动。第三次是：1984年由文化部、国家民委、中国民间文艺家协会联合发起了《民间故事集成》、《歌谣集成》、《谚语集成》三套民间文学集成工程。这项活动要求以县、县级市为单位，全面开展普查搜集，在县级资料的基础上完成各省、自治区三套民间文学集成国家卷的编纂工作。后经中央批准，这项工作被列入国...