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由人的能力变迁透视人力资源管理的人性化思维_人力资源管理论文-毕业论文作者：网络搜集下载前请注意：1：本文档是版权归原作者所有，下载之前请确认。2：如果不晓得侵犯了你的利益，请立刻告知，我将立刻做出处理3：可以淘宝交易，七折时间：2010-06-1020:09:28舞台缤纷，角色轮回。历史，总是有着许多惊人的相似。当我们偶然打量，总有依稀相识的感觉。不是这世界太过沉重或是陈旧，而是我们永远无法逃脱历史的，人性的原质轨道。这世界，因为变化所以纷繁，因为出类所以拔萃。这世上，很多惊人的事物都是由一些本不相关的事物衍生而来，大到宇宙天体的运行，小到细菌的变异。万物，本就是相互依存、相互发展。领域总是没有绝对，人群总是难以界定。从物种到人类，生命，进化了亿万年；从原始到信息，社会，演变了几万年。世间万物的发展，到了最高的境界，其原理会出现一种惊人的相似性。古往今来，凡集大成者，人们常认为神秘而不可理解，其实，他们只是抓住了事物发展的普遍规律，即所谓的自然之法，人合之道，懂得借“天”，借“地”，借“人”，借“势”，其运用之妙，在乎一心。生命亦因适应而生存，历史却因变革而进步。当人们专注于今日的演变与变革、发展与进步之时，募然回首，却发现历史的先哲早为人类的前进指引了方向。人在世上，有吉祥和凶祸的命运，有飞黄腾达的幸福，也有不得意的灾祸，再加上可能遇到的幸遇，能够度过一生，始终保持自己的操行，实现胸中的抱负，亦少之又少。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。倘以唯物，这世界有正亦有反；倘以唯心，正反，仅是参照不同而以。是非对错，何以判断？成者为王败者寇，历史演变情节，过往千年争端事，王侯将相定为书，多少英才困于忠？材有根本，繁茂取于此，人有性格，命运决于此。问世间，无人愿成贼成寇，莫不想成王成圣。然而，历史不会改变，千百年来，多少人探索着用人的规律及自我发展的终南捷径。天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。然而愿成大任者有几人能容人所不能容，忍人所不能忍，承受这种“苦”、“劳”、“饿”，这里包含一种角色，因为性格，也因为环境。从古至今，人之能力高下，大致可分为三层，可谓之“兵”才、“将”才、“帅”才（如下图）。不可否认，人的发展的确有一定的偶然因素（如天赋、机遇、环境等）。但是，正如大发明家爱迪生所推崇的“成功靠1%的天才与99%的汗水”。每一个成功的背后，总是伴随着许多辛酸曲折，但每一个成功的来路，看上去都那麽自然顺畅。成功的理由不是命运，不是机缘，是一种心灵的积淀，“兵”才、“将”才、“帅”才之高下，正体现了积淀的多寡。大文豪金庸在其代表作《倚天屠龙记》中有这样一段描写：“明月和张无忌抬着俞岱岩来到小院之前，停下软椅。俞岱岩正要开声求见，忽听得隔门传出张三丰苍老的声音道：“少林派那一位高僧光临寒居，老道未曾远迎，还请恕罪。”呀的一声，竹门推开，张三丰缓步而出。空相脸露讶色，他听张三丰竟知来访的是少林僧人，大感诧异，但随即料想必是那知客道人遣已先行禀报。俞岱岩却知师父武功越来越是精深，从空相的脚步声中，已可测知他的武学门派、修为深浅。张无忌的内功远在空相之上，由实反虚，自真归朴，不论举止、眼光、脚步、语声，处处深藏不露，张三丰反听不出来。”在这段描写中，除俞岱岩外站在外的三个人恰就体现了这三种层次能力的区别及外在表象的精妙之处。简单地讲，明月功力低微，实为兵才；而僧人功力甚高，以至于在脚步声中即有外露，使人有所察觉；而此时张无忌功力已臻化境，为何未被察觉？皆因他“由实反虚，自真归朴，不论举止、眼光、脚步、语声，处处深藏不露”。由此看来，一个一流的人与一个一般的人在一般问题上的表现可能相差无几，但在一流问题上的表现却有天壤之别。从哲学角度视之，这正符合事物发展的一个原理：否定之否定的螺旋式上升。下面笔者仅就这三个层次逐一进行分析。兵才，可谓之能力平庸者，人数最为众多。居于此等境界之人，学习有待加深，能力尚需提高。对待事物的看法，颇为普通，人云亦云。但是一个组织的发展，企业的壮大确实需要大...