地理环境、社会制度和李约瑟之迷2004年07月22日18:23中评网姚洋一五三二年十一月十六日，刚在内战中取胜的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕带领八万士兵，在现今秘鲁的高地小镇卡加马卡(Cajamaca)迎战由文盲佛朗西斯科·皮萨罗带领的168名西班牙入侵者。然而，这场看似力量对比悬殊的战役的结果，却超出了任何人的想象。当望见印加人华丽的宿营帐篷和浩大的军队的时候，就连西班牙人自己也觉得是自投罗网。但是，皮萨罗还是把他的人带到了离印加人很近的地方，然后让一个神甫去劝降阿塔瓦尔帕。神甫去了，要阿塔瓦尔帕归顺上帝，并把《圣经》给了他。整个印加帝国没有文字。不识字的阿塔瓦尔帕把《圣经》扔出去几步之遥。神甫于是大喊：“基督徒们，快来杀这群拒绝上帝旨意的贱狗们吧！”西班牙人手中的枪响了，刀抡了起来，皮萨罗在顷刻之间便杀到了阿塔瓦尔帕华丽的辇前。可怜八万之众的印加士兵手无寸铁，他们的木棍在长枪和钢刀面前毫无用处，七千人被杀，剩下的人则落荒而逃。阿塔瓦尔帕被皮萨罗从辇上掀了下来，成了俘虏。印加人为了救回他们的皇帝，给西班牙人送去了有史以来最大的一笔赎金—足够填满一间22英尺长、17英尺宽、8英尺高的房间的黄金。但皮萨罗在收到黄金之后却背信弃义，仍然把阿塔瓦尔帕杀了。很显然，决定这场战役的关键因素是西班牙人手中的长枪和钢刀，而此次战役也不是西班牙征服者以少胜多的唯一一场战役，类似的战役还发生过几次。这些战役对于西班牙征服印加帝国起到了决定性的作用，但却没有消灭印加帝国的人口。真正使南、北美洲几千万印第安人几乎灭绝的因素，是欧洲人所带来的细菌和病毒。例如，麻疹于1520年由一个西班牙人的奴隶带入墨西哥，在以后的一百年间，墨西哥境内的印第安人由大约2千万锐减到160万。病菌的杀伤力远远大于刀枪的杀伤力。那么，为什么是欧洲人、而不是印第安人首先使用刀枪呢？为什么是欧洲人把病菌传染给了印第安人、而不是反过来呢？这是杰瑞德·戴尔蒙德(JaredDiamond)在《枪炮、病菌和钢铁：人类诸社会的命运》一书中所要回答的问题。事实上，戴尔蒙德的问题比上述问题更宽泛，他试图解释人类文明的地域差异：为什么人类文明起源于欧亚大陆而不是别的地方？为什么太平洋一些岛屿上的居民至今仍然过着刀耕火种的生活，而欧亚大陆的文明已经达到了无与伦比的高度？戴尔蒙德对此的回答既传统又新颖：所有这些差异都来自于各地区地理环境的不同。此说如何新颖，留待后面再说；它之所以传统，是因为地理环境决定论在十九世纪就产生了。记得八十年代初刚上北大地理系的时候，胡兆量教授在《经济地理概论》中首先讲到的就是地理环境决定论，并对这一理论进行了批判。从此之后，凡是有地理环境决定论之嫌的言论，我都避而远之，甚至持批判态度。在经济学界，有一些人非常强调地理环境对一国一地经济增长的作用。比如，原哈佛大学教授萨克斯等人对中国各省的长期经济增长表现进行了数量分析，得到的一个结论是，省会城市离运河越近的省，其经济表现越好。可是，运河是人所修造的，因此会不会有意往经济发达的地区修呢？如此这样的问题，让我对地理环境的解释力持怀疑态度。因此，当我看到戴尔蒙德又提地理环境时，心中不免生疑，同时也心生好奇，开始读这部洋洋四百多页的厚书。没想到，此书的语言和叙事像磁力一般把我吸引住了，让我在短短一周内读完了全书。戴尔蒙德在书中并没有提供新的史实，他的过人之处在于以新的视角把人类过去1万年的历史重新梳理了一遍。他的贡献得到了应有的承认，此书获得了普利策奖。戴尔蒙德的本行是生物学，他对人类社会的兴趣起源于他在新几内亚的长期的田野工作。在和当地人的长期交往过程中，他发现，当地的许多人其实非常聪明，而新几内亚人口的整体智力水平绝不低于欧洲人。但是，正如一位当地政治领袖亚力在三十年前问戴尔蒙德的：“为什么我们就是不如你们白人？”正是为了解答亚力的问题，戴尔蒙德才把注意力转向了对人类历史的研究。对于历史学家或经济史学家而言，历史只从人类建立了社会组织开始；而戴尔蒙德的自然科学背景引领他把历史的起点向前推进了一步，去研究人类脱离自然界的过程。人...
