山东省东营市第二中学九年级语文上册《鱼我所欲也》导学稿 苏教版VIP免费

鱼我所欲也九（）班姓名学号评价【学习目标】1、学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法。2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。3、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。【知识回顾】一、文学常识及字词1、本文出自《》，作者，时期鲁国人家，家，家，是继孔子之后家学派代表人物。后人将他和孔子合称为。2、语音。箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）3、通假字。①乡为身死而不受乡：通“向”，从前②故患有所不辟也辟：通“避”，躲避③今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意④万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别4、重点词语解释。(1)一豆羹（古代盛食品的器具）(2)此之谓失其本心本心：天性，天良(3)故患有所不辟也患：祸患，灾难(4)一箪食箪：竹筐(5)一豆羹豆：碗(6)蹴尔而与之蹴：用脚践踏(7)万钟于我所加焉何加：好处(8)所恶有甚于死者恶：厌恶(9)舍生而取义者也义：正义或仁义(10)贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。(11)万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。(12)二者不可得兼得兼：能够同时得到。(13)故不为苟得也苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。”(14)妻妾之奉奉：侍奉。(15)呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与：给。(16)所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。(17)有是心也心：本性。【基础学习】二、理解性默写1、本文的中心论点是：2、体现“性本善”思想的句子是：“本心”指3、孟子认为能做到舍生取义的人是：4、孟子认为失其本心的行为是：5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？6、不辩礼义的接受万钟是为了：7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：【合作交流】三、1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？这样安排有什么好处？2、开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？3、本文采用哪些论证方法，试举例分析4、孟子认为“行道之人”不吃嗟来之食，是保有本心的行为，但也有人不赞成“行道之人”的做法，试谈谈你的看法。【达标检测】四（一）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻________，用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。2．这段文字的中心论点（）A．①句B．②句C．⑧句D．⑨句3．这段文字用到的论证方法有（）。A、比喻论证法、举例论证法、说理论证法B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法D．说理论证法、对比论证法、举例论证法（二）甲万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）乙孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。（节选自《吕氏春秋》）1、解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉何加（2）所识穷乏者得我与得：2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心...