《文化苦旅》读后感5篇最新范文《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，简便自由。那么关于文化苦旅读后感该如何去写呢，以下是小编整理的文化苦旅读后感范文5篇，希望能够分享给大家进展参考和借鉴。《文化苦旅》读后感范文一《文化苦旅》是余秋雨先生进展贴地调查的实践成果，它集作者肢体行动与内心考虑与一体，因此无形又有形的文化被给予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探究在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这包含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的困难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精华那刻的盛大欢喜相比，这“苦”便不值一提了。在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到惭愧，由于这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我惭愧感的震撼。事实上文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以致于有时我身体的每个毛孔都在竭力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。寺院长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜;为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜;水网稠密、风光秀丽且聚集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜;狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。而悲愁呢?是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳累运营，为中国历史制造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中;是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散;是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或散失在了历史的尘烟里，而这些种种、种种的悲愁之中，却清楚有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化!应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波涛里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士但是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去损害他、消灭他。真刚要反思的是那些发“国难财”的人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。事实上何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时;在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时;在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场比赛，不管如何，反正不能让他们就如此悄悄地运走祖先给我们的遗赠。然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔波相送的重重贺礼，都在慢慢瓦解着我脚下最终的土壤;那些发“国难财”的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪心，哪里还能容得下你苦心的劝说。就如此，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发“国难财”的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟如此被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就如此被自我人毁坏、被侵略者拿走吗?答复是“不”。战火纷飞、硝烟四起，人性在如今暴露无遗，自私、贪心，背叛民族而苟且偷生可确实是如此的环境下，如此的人性中，总有一股力量，它执着同时生生不息;总有一种声音，它嘹亮同时不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个成心走漏音讯的...
