《蛙》的思想主题及现实意义摘要：在《蛙》这部著作里，莫言以他特有的笔调，娓娓叙述了高密东北乡六十年来所发生的关于计划生育的种种现象。《蛙》通过对主人公乡村医生姑姑所经历的生活历程进行延伸描写，把笔调触及到了关于计划生育的方方面面，对人性幽暗的一面进行了强烈的鞭打。关键词：《蛙》；医生姑姑；计划生育《蛙》是莫言的代表作，是其创作的第十一部长篇小说，莫言在写《蛙》之前，已经在头脑里酝酿了十几年，然后以四年的时间写成了这部著作。作品完成后，莫言仍然不忘进行多次修改，最终呈现给读者一个令人感触很深的故事。《蛙》这部作品，把一个巨大的生活场面铺设在中国六十年来农村生育史这样的背景之下。小说以新颖独特的结构、书信体、元小说叙事，以及话剧三者进行巧妙结合，使小说表现的艺术空间极具张力。小说对从事妇产科工作五十几年的乡村女医生的姑姑的人生经历进行描写。可以说，在高密东北乡，姑姑是一个响当当的人物，是当地的一个名人，可以说是妇孺皆知。作为一名乡村女医生，姑姑接生了许多婴儿，而与此同时，她又强制性地使很多孕妇流产，甚至造成了“一尸两命”悲剧的发生。姑姑一边坚持着为高密东北乡的村民救死扶伤，一边带领着自己的队伍严格执行计划生育。小说对姑姑的生动形象进行了详细的描写，把姑姑在执行计划生育过程中所出现的一些复杂现象进行了叙述，把中国知识分子所具有的尴尬、矛盾、纠结以及卑微的精神世界淋漓尽致得表现出来，进一步对中国知识分子的软弱、虚伪的精神面貌进行讽刺、挖苦，对人物丰富而又复杂的灵魂进行剖析。对于《蛙》这部作品，莫言把计划生育作为小说的一个精神背景来描写，进一步引起国民对于生命与灵魂的思考。一、人情伦理与国家意志的冲突中国作为古老的农耕民族，历来非常注重家族观念，自古道“上事宗庙，下继后世”讲的就是这个道理。家族长老多讲究多子多福，希望子孙绵延，香火不断，枝繁叶茂。随着这种家族观念的传播与扩大，生育繁衍就不仅仅是个人的私事，更关乎着家族的荣辱与兴衰。生育繁衍随之渗透进社会文化、伦常道德乃至民族心理，成为民族集体无意识的一部分。社会完整是个人健全生活的条件，而社会的完整必须要人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢，因之引起了种族绵续的结果。在小说《蛙》中，这种因袭的家族观念也一直在延续，小说家用乡野中的娘娘庙象征着民族集体的生育崇拜，并暗示着生育不仅是乡土中国社会生活的中心，也是人们生存的意义和价值所在：“我的乡亲们，我的旧友们，都在为这座庙活着，都是靠这座庙活着啊。”正是由于家族传统和对于生育的不计后果，使得人口日益地增长，社会日益浮现出危机。为了缓和不断增长的人口和日益减少的资源之间的矛盾，计划生育作为基本国策开始实施。它的出台具有一定的合法性与必要性，这也是告别旧社会的腐朽，让女子摆脱“生育工具”头号的先进之举，但它必然与人最基本的生育权产生激烈的冲突，与最原始最传统的家族观念相违背。在小说《蛙》中，姑姑作为一名妇科医生，教导人们使用新法接生，从死神手中夺回一个又一个濒临死亡的生命。她在人们心目中就是一个救生的菩萨，一个美丽的天使。但是由于计划生育政策的实施，她开始变成了高密东北乡的仇人。计划生育意味着不断的结扎、流产、引产，姑姑自然而然摇身一变为戕害新生生命的刽子手。中国实施计划生育政策，就是用强制的手段扼制、减缓生育率，自然而然地就是“政治”对“生命”与“生存”的控制和打压。国家意志让姑姑成为了实施国家政策的工具，她变得强硬冰冷，冷酷无情。在别人看来，她也在间接的造就罪恶、成全罪恶、助长罪恶。这是一种现代特有的罪恶：即间接的、非个人的、借助于复杂的组织和机构的作用的作恶。姑姑确如王仁美的母亲所言，已经不复为人，而成为现代性庞大机器中一个冰冷、坚硬的革命螺丝钉。然而这一切又是与人道主义相冲突的，人道主义追求“生命至上”，主张关爱生命，尊重生命生命作为存在的第一原则。而计划生育政策剥夺了妇女生育的权利，甚至不惜一切代价的扼杀生命，是不为人道主义所接受的。在小说中，王仁美就是其中的受害者之...
