《乐府诗集》的音乐性解读 VIP专享VIP免费

《乐府诗集》的音乐性解读【摘要】“乐府”是我国汉朝的音乐机构，此音乐机构的官员收集、整理很多民间的诗歌老百姓通过这些诗歌，表达自己对爱情的渴望，对理想的追求，对客观环境的认识，对社会的态度等。《乐府诗集》也就是指汉朝时期收集整理的民间诗歌集。本文对《乐府诗集》的音乐性进行解读。【关键词】《乐府诗集》；音乐；汉朝诗是语言艺术形式之一。它以无声的文字诉诸视觉，以有声的吟咏、诵读诉诸听觉，从而得以传播。但是，纵观古代诗的传播的全貌，一个特点鲜明的规律性更应引起我们的注意:诗的传播与音乐关系至为密切，诗是与乐相合而广泛流传开去的。宋人郭茂倩《乐府诗集》的百卷巨著，专注于“乐府”诗作，肇始两汉，终迄西蜀，上溯先秦远古，下系南唐两宋，涵盖了古代诗传播的最主要阶段之一。乐府诗阶段是先以楚、秦等地方乐曲，后以南方乐调为主要乐调的歌诗时代，可视为歌诗的第一个阶段。而燕乐乐曲广泛流行于歌诗是第二个重要阶段。这是对《乐府诗集》所布列的诸多诗作和其前后长远历史阶段中的诗作存在情况做宏观考察，并以流布之广泛性为尺度所得出的合乎实际的结论。一、《乐府诗集》与李白乐府第一,《乐府诗集》对李白乐府的首次全面整理,成为后人进一步研究的重要文献及理论基础。《乐府诗集》在每类乐府下的大序,每曲下的题解中,对大至各类曲部之源流、历代乐府之沿革,小至乐府诗的曲辞、本事、体制、演变等,都作了极为详尽的评析,对李白乐府的整理、研究就包含其中。如据时代特点划分出“近代曲辞”与“新乐府辞”,收入与汉魏古题相对的新题乐府,为后人确认李白新乐府的范围与篇目提供了重要参考依据。同时,在《乐府诗集》对每一曲辞的详细题解与收录中,李白古乐府的源流、对汉魏古辞的模拟与新变都得到清楚展现,为后人研究李白乐府与汉魏乐府的关系提供了极大便利。第二,《乐府诗集》对李白古乐府的推崇,启发了后人进一步关注、阐发其乐府诗的古典特色,促成了此后李白乐府为古乐府顶峰之定评的形成。《乐府诗集》出现后,以李白乐府为古乐府第一、且发掘其与汉魏乐府关系的评论逐渐增多。胡震亨进而深入论述了李白古乐府的独造之处在于对汉魏古辞的创造性继承。李白乐府从古题本辞本义妙用夺换而出,离合变化,显有源流。清人田雯《古欢堂集》卷十六总结:青莲善用古乐府,昔人曾言之。上述评论,应多得益于《乐府诗集》系统整理李白古乐府与汉魏同题诗作关系的启发。第三,《乐府诗集》对李白乐府的界定及定位观念延续到“终明之世,馆阁崇之”的著名选本《唐诗品汇》中:《唐诗品汇》李白的乐府、歌行均单独列出,处理特殊。《唐诗品汇》以分体编次为特点,对唐代名作迭出的歌行体却极为忽略,仅在七古类末附骆宾王《帝京篇》等3首,可见已将其并入七古。与此相应,入选的李白诗却在五古、七古类下都另立“乐府”、“歌吟”的小类目,这在全书中极为罕见。以杜甫、王维、王昌龄、白居易等唐代其他乐府大家为例,仅杜甫诗中出现了“乐府”类目,而“乐府”“歌吟”类目均出现的仅李白一例。李白“歌吟”类收入16首之多,且在《七言古诗叙目》中赢得“长篇短韵,驰驾气势”的称誉,被作为盛唐七古的代表。这种在体裁上严格区分李白的乐府与歌行,同时又肯定其歌行新变特色的观念,与《乐府诗集》遥相呼应。《唐诗品汇·五言古诗叙目》推崇李白。,这也与《乐府诗集》对李白“古典代表、盛唐大家”的定位一致。盛唐是乐府诗史演变中新旧交替的转折点,李白以其乐府拟古之神妙对汉魏乐府的古典传统作了出色总结,而杜甫则以其新题乐府的创造性成就下启中唐新乐府运动,导源乐府诗体之发展新变。著名典籍《乐府诗集》首次对李白乐府加以全面整理,并在乐府诗史的高度上肯定了李白为“古典代表、盛唐大家”;选择李白之古典而非杜甫之新变为盛唐乐府的典型,对乐府诗史作出了侧重古典的解读与判断。这一经典判断对李白乐府的经典化进程产生了重大影响。二、诗与乐的结合体乐府,首先是一种歌诗,是诗与乐的结合体。编撰时代距唐代较近的《乐府诗集》收五代以前历代乐府作者560余家,唐代占了二分之一强,有290多家。至于作品所占的比例,较这更大。尽管随着历史的推衍,诗于乐的关系逐渐复...