《火焰山宝扇灭火焰》学习参考 VIP专享VIP免费

《火焰山宝扇灭火焰》学习参考篇一：西游记的作者西游记的作者吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。青年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开场将唐僧西游故事结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地点掌故，在其书房射阳（竹移）中，创作成百回本小说《西游记》。此书一咨询世，就被誉为“四大名著”之一，成为世界文坛珍宝吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区）。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水（今江苏）人。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”为生，是“又好谈时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代出色的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境贫寒。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。吴承恩自幼喜爱读稗官野史，熟悉古代神话故事和民间传说。科场的失意，生活的窘迫，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的方式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“尽管吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此不断颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。吴承恩出色的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的根底上，通过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采纳人、神、兽三位一体的塑造方法，制造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织紧密，繁而不乱，语言爽朗生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品挖苦幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。《西游记》的出现，开拓了神魔长篇章回小说的新门类，书中将好心的嘲笑、辛辣的挖苦同严肃的批判巧妙的结合的特点直截了当妨碍着挖苦小说的开展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的顶峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光芒思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和幽默，给读者以浓重的兴味。”从19世纪开场，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。另《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。《火焰山宝扇灭火焰》选入沪教版语文下学期第三十三课中。篇二：把更多的时间留给学生依托新教材，为学生创设更多的自主时间奉教院附中罗春花新教材中，有许多篇目必需要花一定的时间才能完成，如六年级第一册第二单元“青年心事”中的《口哨》一文，张海迪通过“吹口哨”这一般的情节，透露出面对生活中的挫折病魔而不畏惧、不颓丧的积极的人生态度。叙事、抒情中真切的流露着对美妙生活的无限热爱和向往之情。二十世纪八十年代的人对“张海迪”这个名字都不生疏，然而对二十世纪九十年代出生的人来说“张海迪”这个名字是有点生疏的。为...