《陶渊明写挽歌》读后感1500字_1500字读后感 VIP专享VIP免费

《陶渊明写挽歌》读后感1500字_1500字读后感“生亦何欢，死亦何惧”这是我读完这篇小说的第一感受，为什么如此说呢？由于我觉得文章中陶渊明的生死观特别洒脱，没有太多的伤春悲秋，自怨自艾，如此的生死观不多见，毕竟文中陶渊明已通过了花甲之年。在文章前半部分陶渊明的内心办法事实上变化不大，我读到陶渊明上庐山之前还摸不着头脑，直到上庐山之后，陶渊明见到了慧远和尚，在此之前他不断将慧远和尚视为知己一类的朋友x，这次见到慧远和尚却发觉他伪作高高在上的模样，傲慢冷漠又装模作样，他当时就留下了特别不愉快的印象，并决定以后再也不上庐山了。这种感受我想每个人可能都会有，就像新认识的朋友x，你本人感受和他三观契合，立引为知己，与他谈天论地，无所不谈，可忽然有一天你发觉原来这种办法是本人的错觉，你们三观不仅不合还有特别大出入，这种感受对我们来说特别糟糕，对陶渊明来说也是，他为此夜不能寐，考虑了特别多咨询题。文章到这里我想议论的是白莲社里当时所谓知名之士，诸如刘遗民和周续之之类的人，他们平时连朝廷的征辟也都不应，但是一见了慧远和尚就那样的磕头礼拜，五体投地，他们为什么如此做？究其缘故是他们关于生死道理还有所未达，对生死不能豁达通透，假如对慧远和尚潜心拜服就能超脱生死物外，那为什么天下还有这么多人死的不明不白，生的糊里糊涂？参加白莲社不过是这些人看不透生死，对死亡有恐惧，整天谈佛咨询道不过是想让本人内心有些许宽慰而已。我特别喜爱陶渊明对生死之事的看法，他对生死咨询题平静坦然，要明白他已是63岁的老人了，不仅如此，他对世事也有清醒超越的认识态度。檀刺史说“天下无道那么隐，有道那么至”，我当时读到这里的时候，总觉从他嘴里说出这话来太过挖苦，他还说出打算要送陶渊明几百斛粳米和多少口猪羊这类的话来了我想这是什么缘故呢？陶渊明“逃禄归耕”，隐于乡野，他说这话好像陶渊明与借归隐为高，一心获得高官厚禄的“贤者”之流并无不同，我就明白他不理解陶公，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷达宁远、贫寒自守的性格在当时的社会环境下显得格格不入，特别多人甚至觉得隐世是为了博得个好名声，为出山为官做好铺垫，怎能不为之感到叹息众人皆醉我独醒也为俗世不容了。读到陶渊明评价颜延之那儿时，我愈觉察得陶渊明的可贵之处。颜延之名利心重，官瘾大后来，他把本人诗写得不好，归罪于公务太忙，没有时间去琢磨。事实上哪里是如此。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴，陪乘，应诏赋诗，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情画意？没有诗情，又哪里来的好诗！颜延之不是不想做好诗，实在是放不下内心的欲望，心不静哪里能做出好诗呢？与他比拟，陶公可就一心只读圣贤书了。出人预料的是陶渊明对慧远和尚不完全是不赞同，他认为慧远和尚戒律特别严，不爱钱财写过五篇《沙门不敬王者论》，而且又通晓经书，更明白得老庄道理，讲起经来也不是干巴巴的。他也没有同意那个拿富贵来骄人的谢灵运参加白莲社；也敢去同那个杀人不眨眼的贼人头目卢循谈天论地，一点也不怕附逆之罪加身，倒也有些富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈的滋味，只有洒脱和不拘一格的人才会不以出身做派论英雄，也不妨碍他欣赏别人，我前面对慧远和尚那点伪作清高的办法也被消除了。读到结尾，陶渊明半夜睡不着，起来预备写挽歌和自祭文，因纸笔放弃了，在内心琢磨诗篇，在这里我最喜爱他说的那句“不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。”这句没有词藻堆砌，没有文绉绉的之乎者也，特别爽快淋漓，我由此句想到了汪曾祺在《人间草木》说“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，因此为文雅人不取，以为品行不高。栀子花说：lsquo;去你妈的，我确实是要如此香，香得痛爽快快，你们他妈的管得着吗！rsquo;＂着实有一番别样的兴趣。读完了整篇文章，我内心情绪复杂难辨，只得援用文章结尾的一句话来表达我的千丝万绪“人生实难，死之如何”！