史记·五帝本纪读后感篇一：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感尧舜禅让关于尧和舜，我并不生疏，早在我七岁的时候，我就明白他们的鼎鼎大名。在古代，皇帝们都是把皇位留给本人的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又特别仁慈、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思确实是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的确实是当时尧的儿子丹朱。舜，那么确实是那个有才能，有特别仁慈、正义的人了。舜以“孝”而出名于世，同时也有特别大的号召力和凝聚力。听说，他领导的地点，不管是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人赞扬。当尧在选择继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这确实是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。不仅是尧，舜也是如此。舜认为，本人的儿子商均不够好，因而也向尧学习，公众选择，因而选中了治水有功的禹。尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把如此无限的权力让给一个和本人毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，如此的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜如此大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐步繁荣兴盛。像尧和舜如此不把国家领导人的位置让给本人的儿子，在如今的中国也有特别多，但说句实话，如今的这种种，不过是走个方式，谁能咨询心无愧的说本人确实想如此。能真正学习尧和舜的大公无私、老实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！篇二：五帝本纪之感想读《史记：五帝本纪》之感想“史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的妨碍极其深远。《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落领袖——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟领袖实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史开展之规律和地下文物之开掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们理解和研究远古社会，提供了某些线索和信息。黄帝，其姓公孙，名轩辕，为少典之子，为五帝之首。黄帝共生二十五子，其中昌意，玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后，传位与昌意之子高阳，即颛顼。颛顼后又传位与玄嚣之孙高辛，即帝嚳。帝喾传位与其弟尧，尧老后将其位禅让与舜。以下为五帝帝系表图：黄帝玄嚣昌意蟜极高阳（颛顼）高辛（嚳）尧挚舜（注:红线表示继承关系，蓝线表示亲缘关系）五帝创始的事业是中华民族几千年文明史之开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪之首篇。这篇本纪，在记事上确立了历史开展的根基。司马迁利用了连环锁的叙写方式，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面接着紧扣对尧的叙写，一方面又突出了对舜的刻画，同时还带出了禹、契、后稷等，为以后各篇打下了根底。五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族每个人的内心，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族之亲切称呼，“人皆能够为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓舞人们贤能为善之有力。关于太史公对中国历史的讲述“何从黄帝开端，为何选此五帝进展讲述”等咨询题，读完《五帝本纪》后，我有以下考虑。首先，黄帝是后世道德之楷模。黄帝时期，是中国原始公社的末期。应当说，黄帝是一个“立即皇帝”，立即得天下，且戎马一生，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之”，生命的大部分时间都是在战争中度过的，他使用战争统一了各个部落，一步步在中原地区构成了一个相对稳定和平的场面。但黄帝不是穷兵黩武之人，而是一个仁德的圣王，是后世用兵的一个道德标准，因而司马迁写《史记...
