《二十年目睹之怪现状》篇一：《二十年目睹之怪现状》读书笔记《二十年目睹之怪现状》读书笔记我在学期期末临近之际，我在百忙之中粗略的品读了吴趼人的一部带有自传性质的作品，也确实是《二十年目睹之怪现状》。《怪现状》是继《官场现形记》之后，清末又一著名的责备小说。读过之后，我的第一感受是这部书比儒林外史好看。书中自我介绍说：“只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹第三种是魑魅魍魉。小说确实是展示这种怪现状，笔锋触及相当宽阔的社会生活面，显示了日益殖民地化的中国封建社会肌体的溃烂不堪。全书由“死里逃生”在市集上碰到一位大汉卖“九死一生”的笔记展开序幕。“九死一生”是这部小说的第一人称主人翁，由于其认为在乱世中能够幸运活着实在是九死一生，因以此为号焉。一开场时主人翁为父奔丧，但家族的长辈与父亲的友人却觊觎他家的财产所幸遭到一位官人的协助，并与之结交，之后便在他手下经商，游遍中国各地，借此描写当时乱世的总总现象，最后终于经商失败。书文中包含着一种中国人独有的小聪明，那种小聪明，让中国显得那样难以猜透，那样让人着迷。读完之后，我特别欣赏吴继之的处世态度。由于吴继之是个聪明人，他清透，有着中国人特有的小聪明。能够在官场全身而退豁达大方，也算那个年代的英雄。最后生意失败的时候，告的都是他本人，这终究是不是继之有意为之，谁又说得清呢。他有一句话我特别喜爱，大意是如此的：有些事情你明白了，就明白了，犯不着去揭穿他，揭穿他就讨人嫌，处处讨人嫌就没法在这世上活了。这里面包含着一种作者描绘的处事待人的生活态度，这种态度便是：“同流，但不合污；不合污，却也不对别人的合污愤世嫉俗。”可见从古代到今天，这种态度终究是不被认可的。儒家思想倡导的是“取义成仁”，现现在我们国家倡导构建社会主义和谐社会，如此的态度能够说是背道而驰。这种态度能够用简单的四个字概括，即是——“明哲保身”。有些事情，明摆着是不对的，但明摆着也不是你可改变的，既然如此，不过保个全身可也，那些龌龊不堪的事，何妨供喷饭洒酒之用。作者将故事一个一个串起来，没有时间和空间的故事，能够发生在过去、现在或将来。作者果断揭露官场黑幕，也会从道德批判切入，比方在第五十回里，他写道：“这个官居然不是人做的，头一件先要学会了卑污苟贱。”还有九死一生的伯父子仁确实是一个典型的凉薄无行的伪君子，他堂而皇之地干没亡弟的遗产，夺孤侄寡娣的养命钱，令九死一生流落街头。苟才是贯穿全书的反面人物。还有宦家子弟黎景翼为夺家产，逼死胞弟，又将弟媳卖入娼门。吏部主事符弥轩，龙光勾结江湖草医害死父亲??诸多怪现状数不胜数。在读到蔡侣笙因关爱灾民，不像别的县一样瞒报灾情，到头来却被朝廷定了个谎报灾情的罪，内心自然是叹息的。想起一句话：你的不幸不是由于你肮脏，而是由于你不能肮脏，是由于你不能肮脏，你才如此不幸。蔡侣笙，是一位纯然“清官”形式。想想，吴继之假设在这事上，又要如何办呢，帮是要帮的，得罪也是不能得罪的。如此两难的咨询题，也只有如此聪明清透的人才能够处理吧。书中的正面人物如吴继之、九死一生、文述农、蔡侣笙等，寄予着作家的理想和追求。书中正面人物无例外地被黑暗腐朽的社会现实所吞没，“实业救国”、“道德救国”，也都一一破产，表达了作家“救世之情竭，而后厌世之念生”。但凡救世情竭，厌世情生，也就造就了“吴继之”这个人物形象。能够说作者吴趼人是本身的真切写照。像“吴继之”如此聪明的人，总是无人继之，后继无人的。篇二：二十年目睹茶界之怪现状二十年目睹茶界之怪现状交游茶界，亲见、听闻怪现状之多，深觉触目惊心。所谓爱之深，责之切。仅整理一二，列举如下。中国只有茶叶品类，没有真正出名于世的茶叶，留下“7万中国茶企为何拼不过一个立顿”的伤心事。现在，甚至连茶叶平安的底线，也岌岌可危。乱翻书之时，发觉我国茶叶造假一脉“源远流长”。清代李汝珍在《镜花缘》中，便借紫琼之口，将种种骇人听闻之术宣之于世：“江浙等处以柳叶作茶，好在柳叶无害于人，偶然吃...
