话说安全文化安全是一种元文化，是人类最初脱离动物状态时首批创造的文化
安全文化是人类自觉之为的产物，是追求安全和获得安全的结果
安全文化，散见于人类活动的各个领域，存在于社会生活的方方面面；它涉及自然科学和社会科学诸学科，为安全的世界观和方法论的形成提供孕育的胚胎；它既具有历史的继承性，又具有鲜明的时代感，大有挖掘、弘扬、发展之必要
安全是生产的灵魂，其灵魂源自安全文化
安全文化是做好生产安全工作的基础
这是人们对安全文化的主流看法，但不是共识
人们因所处地域和时代的不同，经济条件及人民对安全的需求不同，加之各自社会背景的差异，对安全文化的理解也不尽相同
长期以来，人们对安全文化就众说纷纭，莫衷一是，归纳起来，莫非四类，即“关系说”、“本体说”、“狭义说”和“广义说”
关系说认为，安全文化不过是“安全”与“文化”两个词语意义的简单相加，根本没有有价值的内涵值得探索
因为许多文化教育做法对安全生产有奇效，例如为了促进安全生产所开展的文艺演出、演讲比赛、小黄帽(小交警)行动、安全知识竞赛、安全生产万里行、安全月(周)等活动
这种关系的存在就成了有些人倡导安全文化的理由
本体说认为，安全的劳动创造人
安全只存在于人的世界、人的生存与发展之中，绝不是独立于人类社会之外的抽象事物，也不是发自生物体本能的条件反射，而是社会的人的一种自觉追求，是人类文化系统的构成元素
准确地说，安全是一种元文化，也即人类最初脱离动物状态时最早创造的文化之一
狭义说与广义说同属于本体说的范畴，二者都承认安全是一种文化，只是对这一文化所寓居的时空范围看法不同
人们在安全文化的认识上长期存在的分歧都集中于此
这一分歧又引出了割断历史的“静止论”和孤立地看问题的“局部说，，等观点
给文化下一个能广为世人接受的定义本来就是一件很难的事，全世界关于文化的定义，据不完全统计有160多种，那么，给安全文化下定义，自然也
