第1页共36页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共36页中国富宁壮族坡芽文化品牌整合营销建议推动壮族山歌、壮剧产业化发展中旅游优势产业的升级以及国际化赛事观赏型产业的建立【摘要】：当今社会的经济发展和人民生活水平的提高,使追求休闲、寻找娱乐成为了新时期的新课题。随着民族音乐艺术娱乐价值的日益回归,壮族民族传统民族文化也受到越来越多的关注。由于历史的原因、地理的因素，富宁一直处于较为封闭的状态，因而，保留了十分丰富的壮族原生态文化，造就了多彩的壮族坡芽文化。在文化产业新一轮的发展中，我县应紧紧抓住这个历史机遇，将富宁县的文化资源开发成文化产业，使之成为我县有影响力、生命力和渗透力的新兴产业之一。本文利用个案分析的方式比较、借鉴丽江纳西古乐和丽江旅游的成功所在。经过比较和分析,认为:富宁壮族坡芽文化的发展要克服组织机构弊端、运作资金短缺、人力资源匮乏以及传媒合作极少等问题,还需充分利用优势政策、吸引社会投资、推动民间教育,同时鼓励传媒营销策略的创新。基于我国文化强国、云南民族文化强、多区域叠加发展历史机遇的趋势下富宁壮族坡芽文化的发展契机,为了更深刻地认识和发掘坡芽壮族文化品牌项目建设的优势和不足，建议：把享誉海内外的文化品牌，由资源转化为商品，作为文化商品，按照文化资源市场化运作。利用传统节日，开发民族新节日，尽量丰富电视节目的内容和题材，保证广播和纸质传媒中壮族传统体育的信息分量，增加电子传媒的高效传播;加强壮族山歌、壮剧课堂教学及科研力度，促进社区普及、推动壮族坡芽文化产业化发展中旅游优势产业的升级以及国际化赛事观赏型产业的建立。【关键词】：壮族坡芽文化山歌壮剧民乐之都，艺术天堂主题村产业化说起壮族文化，人们都会想到铜鼓、崖壁画、山歌、布洛陀……，然而，壮族祖先创造的北流型、灵山型、冷水冲型铜鼓，被称为铜鼓艺术高峰期代表。却是四川宜宾到长宁以南地区铸造，发掘亦与富宁无关，享誉世界的左江崖画，位于广西宁明县、作为山歌“歌仙”、“歌圣”的刘三姐，是广西柳州市柳城县人、布洛陀文发祥地被公认是广西百色地区田阳县敢壮山。富宁在壮族族群历史中，唯一可圈可点的，仅仅是在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天第2页共36页第1页共36页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共36页王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。1297年滇桂边地壮族首领韦郎达联合53个村万余人举行反抗土司统治的斗争，1320年云南广南、富宁一带的壮族首领韦郎达联合53个村万余人再次反抗土司残暴统治，建立大号国政权。总算和壮族名人扯上关系了。然而，富宁要在壮族文化上做文章，有先天优势，却没有现实优势。2006年年由学者在富宁县境内发现整理坡芽歌书是流传在云南省富宁县壮族地区，以原始的图画文字将壮族民歌记录于土布上的民歌集。它是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献，由81个图画文字构成，笔法简洁、形象，每一个图画文字代表一首歌。这是一部迄今为止发现的用古老形态记录民歌的歌曲，它集中了壮族民歌的精华，承载着壮乡儿女天籁欢歌般的情爱密码，是壮族最优美的篇章。壮族“坡芽文化”，亦是以壮族民歌为载体集中展现富宁这个特定地域为中心的壮族民俗文化。坡芽文化正是富宁在壮族族群世界打拼天下的突破口，“坡芽歌书”的存在证明了壮族先民“能歌”“善歌”“乐歌”，艺术经久不衰、生命常青的一种文化现象。可以说”坡芽歌书“已不再是普普通通的名字，而是成为了广涵富宁壮族民俗文化的典型意象，它的存在，对富宁壮族人民现代社会生活有着深层的渗透与重大的影响。本着县委政府“传承保护、深度开发”的精神，“计划到‘十二五’末，力争文化产业增加值的比重达到8%以上，成为县经济增长点和重要支柱产业之一”的决心，笔者拟就“坡芽品牌”建设提出自己个人的不成熟看法，以其到达抛砖引玉的目的。一、背景分析（一）发展概况2006年2月，坡芽歌书的发现，...
