朗,朝话,人生的省悟读后感第一篇：朗，朝话，人生的省悟读后感《朝话：人生的省悟》读后感201141301227莫日朗11电子2班朝话感觉像是白话版的论语，梁漱溟老先生在早晨对学生的教导简短又寓意深刻，看后获益良多。无反思和自省的人生是单调无聊，但回想过往的时候，我往往会涌现一种仿徨感。“人的一生，应当这样度过；每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。”大学转瞬就过了3年，过去的3年，我究竟做了什么呢，按规定完成早与社会脱节的课程吗。一塌糊涂的感情吗。碌碌无为。虚度年华。偶尔夜深人静的时候，我会因为以往的种种而陷入缺堤的思绪洪水中，不能自救，任由自己被冲去混乱无章的梦境。休息不好，不能更好的前进，于是死循环开始。我期待着有break指令能够帮助我跳出死循环。尝试过埋心于学业欲求成功，尝试过去追逐爱情渴望远离孤独，尝试过自暴自弃于游戏世界寻求思绪的置换""结果都是为我这本已难解的死循环添加更多无序的因素。看了梁老先生的朝话后，虽无物质上的影响，但心理上确实变得比以往坦然淡定了，而研究表明淡定的正能量指数比勇敢更为要高。并不是什么恭维之意，借助前辈们的智慧来认识自己感觉难以言喻。一直，我都是个崇尚科学、技术，对哲学、政治毫无兴趣的人。可人之所以为人，全因会思考，正因思考而产生诸多问题，仅是科学上的描述、公式的演算又是难以全面的为我们诠释世界。“往者不可谏，来者犹可追。”要强是我一大毛病。曾以为自己有些许小聪明，故好出风头，爱面子，内心不澄清，不清楚自己。旧时的作家认为自己是能掌握社会，而现代的作家纷纷表示，自己只是社会渺小的一员，对社会的了解和掌握甚少。我其实将欲望当成志气，想这要那，将本来微小的心量播种到各方各面，憧憬着各处开花结果。但有限的心血对于灌溉超载的农田来说无疑是杯水车薪。第1页共14页这样虽很卖力，却很不自然，很苦，且难以长进。勉强自己时，读书做事均难人，无法全副精神放在事情上，甚至会自己搪塞自己。有欲望就不清楚心该往哪个方向搁下，心老往远处跑，烦躁而不宁。日复一日，跑久了跑累了，连最初自以为的志气都丢了，然后在某个陌生的地方停下来，碌碌无为的过日子。回忆以前走过的路，发现所做的努力付诸东流，路上的风景又因匆匆而过而毫无印象，虚度年华的不安就悄然浮出水面。“过去的毛病，不拖沓，务期崭然一新，如用过的纸张一样，毅然把他烧掉，另立日记本，重新开头，非如此不可。”知病即药，梁老先生书上如是说，要做到这一点谈何容易，但这也不能充当自己懒于跳出舒适圈的理由。懒惰带给人无力感，而无力感会慢慢腐蚀身心，懒惰也是梁老先生最厌恶的。日后会以前车之鉴，提醒自己谦虚待人处事，古人的“满招损，谦受益”，言简意赅。第二篇：朝话：人生的省悟之读后感品读《朝话》，感悟人生第一次读《朝话。人生的省悟》，第一次领略最后的儒家大师梁漱溟的风采。正如老师所言，此书所阐述并不是这物质横流尘世中的什么专业理论知识，什么升官发财之捷径，其内容包括治学、修养及人生、社会、文化各个方面，多由先生阅历得来，语重心长，亲切隽永，足以发人深省。其每个朝话的话题虽都不长，却能一针见血，精辟透彻，可谓字字发自心腑啊。古有王国维的三种人生境界，王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。今有梁漱溟先生的三种人生态度，逐求、厌离和郑重。二者皆有着异曲同工之巧妙。逐求的态度为近代西洋人发挥到最高点，如同现代的丁肇中所说的格物致知应有的精神，用外力征服自然，逐求于物质的享受，其将此人生态度理智化，使之成为一第2页共14页套哲学理论；厌离为佛家发挥得最通透，最彻底，最完全；而郑重是“自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理”，“将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下”，无所谓意欲向...
