《不会抄袭的甘地》读后感诚实不是给别人看的，我们应当像甘地一样，把它作为内心的行为准则，坚守到永远，即使没有别人看见，即使别人也弄虚作假了，自己也要诚实守信，因为我们的内心会知道一切，所以我们要做好自己。第二篇：甘地读后感关于《甘地自传》读后感通过《甘地自传》的学习，坦白说书读得不多个人对于读书并没有十分兴趣，好似对于读书我更喜欢去操场上大汗淋漓的在球场上大干十回八回。然而怪的是一向对阅读并不有感的人却把《甘地自传》里外读了一遍，或许囫囵吞枣，亦或许对于在书中所获的感想可圈可点。现就对于这本自传的所思所想做以下感言。引用一句王小波的话。人的愤怒，一切源于自身对事件的无能为力。甘地却把这种处境处理的非常微妙甚至可以说绝妙。每个人再碰到挫折或者绝望的困境的时候不要退缩，想想其他人的应对方法，百折不挠的解决困境，哪怕结果不是很好，但也不要让情况恶化。对于甘地的一生比较印象深刻的是“禁欲”食欲和性欲。天呐，难以想象一个人如何能够把性欲和食欲看的如此之淡然。甘地13岁对于性显然有了比较早的认识，性欲在于生活，生活也在于性。西方人常常把性比较早餐。可见性欲对于我们的日常生活是多么重要，起码起到一个生理氛围协调的作用。至于甘地为何会固执的禁欲，我实在难以理解。古人云。民以食为天。可见食物对于我们地球人重要性显然易见的。没有食物没有美食，没有卡路里，人活在还有毛意识。对于追求深层次的精神建筑。鄙人不敢苟同啊。是不是甘地在那个时候难以摄入美味，美食。所以才因此禁止食欲呢。天知道。非暴力不合作。这一名言可以说是甘地的政治风向标。1920年国大党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布采取“和平和合法的手段”，采取渐进的方式来取得印度的自治。第1页共8页非暴力不合作运动的评价甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。由于印度无产阶级还没有自己的革命政党，国大党掌握了民族解放运动的领导权。在人民反帝运动的推动下，国大党初步认识到依靠广大人民群众的重要性，改变了以往同英国合作的立场，主张用和平和合法的手段，实现民族自治目标。声势浩大的群众运动，打击英国的殖民统治。在运动中，印度各阶层，不同宗教信仰的人民一起战斗，加强了团结，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，国大党也在斗争中日渐壮大、成熟，为以后印度的独立奠定了基础。但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面。一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局做出有利于资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围内，因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性。不排除圣雄甘地的伟大仁怀精神和超凡脱俗的强大人性。但是若是拿这个作为我们抗战卡抗日期间，可见现在的我们是中国人还是日本人。也许甘地很好，但是不是每个场景，每个事件都适合这种方法和解决途径。甘地为了让印度同胞接受非暴力的斗争方式，曾经绝食数十天，骨瘦如柴的模样有些像释迦牟尼苦修时的一副坐像，甘地感动着印度人民，他在很多人心里就是神。英国统治者令警察和军人驱赶静坐的人群，一次枪杀的印度人比英军消耗的子弹数量还多。警察挥舞木棍驱赶静坐者，想不到这些人不躲不闪，不还手也不后退，一个个倒在棍棒之下，倒在血泊之中。警察和军人被这些静坐者必死的决心所震撼，再也端不动枪，舞不动棍棒，退了回去。甘地领导的非暴力运动终于迫使英国统治者承认了印度的独立。这是世界历史上第一个以非暴力的方式迫使殖民统治者承认失败而取得民族独立的国家。甘地无疑是成功的。对于现代人的影响也是成功的。第2页共8页一。如果没有认识他，我无法理解苦行僧的行为，他们离开自己的家庭和亲人，远离世事尘嚣，远离社会离群索居，要一个人在天地间沉默和独自冥想。苦行者们都想着精神的解脱，犹如庄子笔下辞天下而不受的许由，犹如孔子笔下的朝闻夕死的闻道君子，犹如古希腊犬儒派视君主如无物的先哲们。现代社会科技发达，...
